无阻一路站到了最前面。
“啊。”才听了几句唱词，高朝溪就不由发出了低低的一声惊呼，甚至下意识想要转身离开人群，被姜离一把扯住：“唱的是你与璚英呢，别走，我要听。”
很巧，却也不是完全的巧合。
废止缠足事，姜离是不得不以皇权去强硬推下去，再把满朝文武绑架上——
但之后无论官方的口径也好，私下里她通过书坊进行的舆论推动也好，都将禁缠足事从首倡到推行的功劳和名声，放在高朝溪和于璚英一人身上。
正如那份朝廷的《禁绝缠足诰》，头两篇就是两人的文章。
而诰书的题跋里也没有皇帝年号——如今姜离已经变成了太上皇，等到来年诰书再版，末页官方印就是景泰年号，再后来还会是成化……
但永远不变的，总是开篇的两人文章。
其实不只姜离，虽然目的不同，但歪打正着的，官员们也都帮着推波助澜砸实这件事。
这就是古代读书出仕人抹不去的傲慢：他们自觉是执掌天下大事的人。诸如禁缠
足这等女子事儿，由两位女娘首倡此事最好，他们的附和文章只是‘偶然风闻’此事后才为国发声——不然将来史书工笔，倒像是正统朝大臣啥也不干，天天盯着女子们的足。
再加上姜离撒钱出去，找人写的定制文做的定制戏曲——
高朝溪双颊红艳如霞，眼神总不肯往台上看。姜离笑眯眯看她：这就是人与人性子的区别，要是刘白雨在这里，肯定是一眼也不可能错过自己的故事，还要遗憾唱戏人不如自己好看。
唱腔如穿云破月，姜离的目光从身旁的高朝溪，转移到台上‘高朝溪’身上。
只见她做观音身边玉女扮相，从观音手里接过杨柳枝；而‘璚英’则做玉皇宝殿上仙女扮相，从王母手中接过桃树枝，两人结伴来到尘世，行普度事——这也是此时最常见或者说最有效的文学笔法，给不凡之人一个神仙的身份。
别说，实在是好用。
大明没有什么九年义务教育，大部分人都是不识字的，是时代下被迫的‘愚夫愚妇’，说什么大道理宣传什么平等自由思想，真没有宣传神佛之意因果报应来的管用。
在这件事上，姜离向来是不吝于任何手段的：只要让那些三姑六婆、愚夫愚妇相信缠足就是跟菩萨作对，因而不敢去做，她绝对给高朝溪封个菩萨正果——她自己还顶着个‘玉皇大帝之子’呢。
姜离看的高兴，甚至抱着手炉跟着戏曲哼起来。
她当然喜欢见她们名垂史册，就像一会儿，两人约好了要去见茹夫人和谈姑娘母女俩一样——
作为太上皇，姜离其实有太多方法，连个理由都不用找，就能直接把茹夫人送到太医院里去，直接当太医令都没问题。
甚至那些太医如果敢搞什么诸如排挤构陷的职场霸凌，她也完全有能力（也闲的有时间）挨个修理一遍。
保管太医院上下所有人都长着同一张热情的脸。
但她还是决定选另一条路：在茹夫人做出令人瞩目的医学突破后，被朝廷下旨风风光光请到太医院去。
不，应该说先选择这条路——要是茹夫人以实绩进了太医院后再受到为难，她就要走上一条霸权路整治人了。
*
想到这儿，姜离又不由埋怨下6688：“你们系统真的是一点科技树不给点啊！”
系统提供的史书，用来确认历史事件辨认历史人物很好用，但用来做事啥用不顶：比如一个官员站在姜离面前，6688能迅速提炼他的履历让姜离知道‘xx，在河堤治水六年，卓有成效。’
然而，到底怎么治水，怎么修河堤，这种实在的技术活就完全不会有什么记录了。
所以现在，姜离将要去见茹夫人，也只能做个给出课题然后砸钱的投资人：她可以提供这大明所有茹夫人需要的财、物、实验品——但所有的专业突破，只能靠茹夫人自己。
思绪被婉转唱腔勾回来，姜离偏偏头见高朝溪快要在戏台子下尴尬出一座城堡来，姜离也就善解人意道：“是
不是快要到时辰了，咱们……”
高朝溪立马接话：“正是！既是咱们诚心要请茹夫人，当然要早些过去，先到才是主人家的礼节。”
东厂宦官再次靠着撒币，顺利清出一条道路。
姜离和高朝溪转向离开了护国寺庙会范围，也不用上马车，西大市街也在不远处。
两人向着书坊……旁边的金拱门走去。
金拱门的单间内，璚英此时已经坐在了这里候着：朝溪传了信函出来，说不只要出版茹夫人的妇疾医案，还有旁的要事请茹夫人相商。
于是璚英居中邀了茹夫人母女，在今日与高朝溪相见。
璚英正在闲暇逸致亲手煮奶茶，姜离和高朝溪也踏入了金拱门。
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