“嚯，这是真不知道，这里还有这么多叫吴哲的啊！”袁教授笑着道。
老袁教了不知道多少学生，一看这场面就知道什么情况了。
“行了，都坐下吧！我的第一堂课还真有人缺课啊！这上面的题先放着，我们来看看这位少院1班班长干什么去了。”说完袁教授就拿起手机，照着花名册上吴哲的电话就拨了过去。
袁文书倒也没生气，这教书一辈子，碰到的奇葩事多了去了。只是也有些好奇而已，毕竟第一堂课就逃课，还是少院的新生班长，这就有点离谱。
电话开了免提，“嘟嘟”两下后就挂了。袁教授继续拨号。
拨了十几个号后，手机终于接通，从里面传出一个鬼头鬼脑的声音：“谁啊？没事挂了，上课呢！”
“吴哲，你上什么课，我记得你应该上我的微积分吧？”袁文书对着手机道。
等了几秒，才又听手机对面说道：“袁老师啊！我在这边考古系上丘院士的课呢？下课后……”
吴哲的话还没讲完，就听袁教授的手机传来：“对，就是对着手机轻声说话的同学，你来说说自己对道家和佛家的理解。”
然后手机就传来了“嘟～嘟～”的忙音声了。
因为开着免提，再经麦克风放大，所有同学都听得清清楚楚。
这就是大佬吗？佛与道，这是什么东西，我们不是科学技术大学吗？这是数学不香了还是物理没吸引力了。你一学理的，不研究科学跑去研究神学了。
袁教授也是蒙的，这不来听课也就罢了，怎么还跑去听那些神神叨叨的东西了。不行，这要重视啊！学数学物理疯掉的也不是一个两个了。
京大的那个数学天才柳致羽还在寺庙中做着和尚呢？自己科大别也出一个。想到这也没心思上课了。
对着大家道，我再写几道题上去，大家带回去做，当作业。下次上课前交给我。
说完没管下面已经在小声讨论的同学们，转身在后面的黑板上就开始出题。
等出好题，也正好到课时结束的时候了。
袁教授叫了下课，就出去找少院领导商量吴哲的事情了。
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转回吴哲这边。早上吴哲和汪潮他们分开后就一个人来到科大的北校区。这堂课是堂公开课，因为是院士的讲课，到来的人还不少。吴哲来的比较晚了。要知道大学上课有个奇怪现象就是早来的人坐后边，晚来的坐前面。
吴哲进教室基本没挑的余地了，只有前两排有位置，他倒是无所谓。又不是来摸鱼的，坐哪都一样。
丘院士进来后，就直奔主题在黑板上写了：道家，道教；佛门，佛教几个字。
然后开始开讲道：
“今天我们要讲的是宗教方面两个最大的教派，道教和佛教。首先我们要理解什么是道，什么是佛。可能每个人理解各有不同。我说说我的看法。
老子曾说，道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。从这里可以看出老子提出了个哲学问题。物固有形，形固有名。老子却指出，可以命名的（“可道之道”）之外，还有超乎形象的“形而上”存在。这“形而上”的存在是现象界万物之所由来，称之为“道”。”看了眼下面同学们茫然的眼神。
接着道：“可能好多人没听明白，我再用浅白的语言解释一下，这也就是分两个维度去解释“道”，第一，天地万物的主要单元，这是一种一元论哲学思想；第二，道是“反面立论”、“阴阳两极”、“永久循环”、“相对论”、“本体论”的主体；道是神智，是复归为一，也是万物的源泉。它给天地万物带来了统一和灵性。所以它包含所有。”
看底下还是一片迷茫，丘院士也不再多解释，继续道：“自此道家有了思想纲领，庄子列子等要把这等思想进行了延伸。
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自此百家中的道家就发展成了黄老学说。
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演变成了后来的道教，我们再来说说正一教和茅山道教的形成以及发展。
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从这里我们也可以看出道家绝对不是道教。
从哲学上的“道“最后发展成探究气，一，天，玄了，直白点说就是研究哲学往研究生物学，化学，物理学和天文学方面转变了。这算是最早的数理化研究工作者。
我们说完道家和道教，再来看佛教。
佛门最早起源于古印度，由释迦摩尼所创立。这里讲个题外话。道家老子，佛门释迦，儒家孔子都是公元前五世纪的人，也基本是在同一时期提出了他们的学说或者是道义。这不能不说是很巧合的事。
我们言归正传，所谓佛在古印度是“觉”也，就是开悟的人的意思，佛从印度传入我国要追溯到汉代明帝时期，那时称呼为浮屠教。
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这边丘院士正讲得起劲，吴哲也听得津津有味，虽然自己了解很多，但也从没在大体的框架下，来梳理过这些知识。而下面的同学则是不管听懂没听懂，反正觉着很高大上就是。这些完全是知识盲区，以后说出去唬人