第三道尊望了归无咎一眼，道：“还需再战否？”
关切之意，自然彰显。
归无咎却是沉着不语。
心意收敛，智力暗藏，进入最为完满如意的妙境。
自入道以来，唯有阴阳洞天战秦梦霖、飞舟东渡遇轩辕怀等寥寥数个瞬间，进入这刚健清冷活泼三重意象混同合一的最高境界。
因归无咎清楚的认识到，若在第三道尊处寻得立法之秘，和先前与第五道尊交手的情形完全不同。
与第五道尊交手，重在汲取“原料”，只消第五道尊将所习道术一一展示，便算成功。而空蕴念剑所主的唯心唯识之道则不然，第三道尊所持剑道，在内容上并不超越于归无咎之上，只是上下完备，且此时的功行在归无咎之上。
两剑碰撞，要的是一点启发，以照亮前路。
归无咎思索了一个时辰。
第三、第五道尊二位，也不催促。
终于，归无咎眸中泛起一丝异彩，道：“可战。只是战法依旧由我而定。”
第三道尊道：“你说说看。”
归无咎缓缓道：“道尊一千零二十四系分枝，既然有最终合拢归一的本领，那么取其中流，合并任意剑形之数，也是全然无碍的。”
第三道尊颔首道：“那是自然。”
归无咎从容道：“既如此，晚辈欲观遍八分之一，穷之尽之，以证我道。”
第三、第五道尊二位，都是一愕。
所谓“观遍八分之一”，自然指的是第五道尊在己身一千零二十四支流中，抽取一百二十八剑，凝结为一。以分量而论，占据剑道总体的八分之一。
所谓“穷之尽之”，是这一千零二十四中筛选一百二十八，并非凭本心选定一种，而是穷尽所有的可能性，一一尝试。
第三道尊眉头微凝，下意识的便要反对。
但是他话未出口，又思虑半晌，忽地重重一拊掌，叹息道：“妙。”
第五道尊回过味来，亦咏叹道：“妙绝。”
已知道法成立的最终形态，是如辰阳剑山那般完整的八条支脉。
倘若第三道尊的一千零二十四法，乃是“通用法”的未完成阶段，那么归无咎此时提出的这个主意，可谓是丝毫不见神奇。甚至中智之人，亦能想到将一百二十八合一，炼成八枝。
但是第三道尊已经说的很明白，他这一千零二十四剑乃是商乙道尊创制，唯独适用他一人的“方便法”。
一道不具备普适性的法诀，纵然约束成八枝，同样没有普适性，可谓是徒劳无功。
奥妙在于“穷尽”。
一颗树木，一块石头，就算格物通彻，尽知其性，亦不能推此即彼，明了这方世界的它物之妙；无它，因其内涵有所不足。
但若是一位已经臻至道境的大能，若其自知通彻，无所逸漏，穷尽身心一切奥妙，自然也就能够推此即彼，明了天地生长演化的妙理。
因为道境大能，此身便是一方“小宇宙”，妙性足俱；内求圆满，无所不备。
空蕴念剑亦是如此。
尽管第三道尊的一千零二十四剑是“方便法”，但这并不重要，其最终是将这近乎至境的神通完整炼成，继承了商乙衣钵。
归无咎并不认为通过其一百二十八合一便能寻得真正的八脉正传；他要的是遍观这一殊相的全部变化，作为寻觅通用之法的阶梯。
将空蕴念剑“方便法”和“正法”的关系，看成一位道境大能和紫薇大世界的关系，这份道心明锐，可谓是惊世骇俗。
第三道尊缓缓道：“道友看仔细了。”
随即身躯缓缓浮空而起。
归无咎亦拔身而起。
约莫上升了数百丈，第三道尊足下，忽地浮现出一朵八瓣莲花。
莲色粹白，仿佛丰润圆满到了极致，似乎在清水之中浸泡了数百数千载，时机一到，忽然脱水而出。其嫩滑生动，似是画意，又似是实体。
在归无咎目中，此物分明又多出一重相貌。
这丰满无俦的肌里，分明只是幻象而已，其内在本质，乃是一百二十八道丝线回环相连，构成一只精致的骨架。
随着第五道尊右手拇指在食指第一关节上轻轻一按。
八瓣莲花中的一瓣，忽然备极殷红。
七瓣雪白，一瓣尽赤，分外瞩目。
归无咎灵台清明，立刻感受到温度骤降，仿佛深处万古冰原，一道磅礴丰沛的劫力，即将加身。
无形之中，他指尖亦有一无形之剑破碎，显化成一道剑气虚影，将袭来的神通半是拒止，半是映照。
在一千零二十四剑的最原始状态，纵然是唯心唯识的空蕴念剑，亦展露出模仿有形剑道之用的原始形态。但是此刻其一百二十八法合一，俨然登堂入室，尽显其“心意咒杀”之本色。
不过其每一剑到底只是八分之一，并非全体，归无咎亦不需要用完整的一道空蕴念剑应对。若是如此，只能接下十余剑而已，如何能够演尽无穷变化？
事实上，归无咎只需一剑，匀出八分之一的威能，足堪应对；并且气机所损的八分之一，立刻就能补足。
第三道尊足下