痕的破坏，林觉不得不劝说师母和浣秋节哀，让浣秋扶着已经要昏厥的师母在旁站立，林觉亲自动手，跪在尸体旁仔细的检
查起来。
林觉要检查的是两位大人是否是自杀而死，倘若是他杀，伤势上必然不同。身体也会有打斗擦碰的痕迹，这些都能会查出疑点。但仔细的检查之后，方敦孺和严正肃的尸体上都没有剧烈挣扎打斗的痕迹。对比颈部的痕迹，也只是一道绳索的痕迹，跟用来自杀的那条绳索的痕迹形成印证，并没有发现是被人先杀死之后伪造自杀的迹象。
同时，根据自杀的方式来看，倘若有人强行将两位大人挂在木栏上吊死的话，两位大人的手脚并无捆绑痕迹，那么挣扎之际一定会在栏杆上留下划痕。在栏杆上自杀的话，倘若不知自己求死，甚至根本无法办到。因为栏杆可以借力，手脚触碰到栏杆便会抱住而松脱，这是本能行为。但这一切根本就没有。两位大人的手指甲里没有任何栏杆上的木屑，木栏上也没有任何的划痕。
综合这种种因素，林觉初步得出了判断。一则，两位大人是在别处被杀，然后移尸于此，挂在了木栏上伪造自杀现场。二则，两位大人是真的自杀，一心求死，所以才没有任何的挣扎，甚至脸上还带着笑意。
林觉和郭昆向那狱卒和守卫御史台的军官征询，得知昨日傍晚过堂之后，两位大人便一直在牢房之中。方大人还向狱卒要了一壶酒，因为林觉打过招呼给了银子，狱卒便满足了他们的想法。在此期间，两位大人绝对没有离开过监舍，也没有任何人接触过他们。
“对了，方大人要了纸笔，说要写字。我们便给他了。他还要了一根绳索，说是睡觉的床有些松散，要拿根绳索绑一下，我们也没多想，便给他了。适才我们瞧了，那上吊的绳索……便是我们给他的那根。一截两半，两位大人一人半根，却当了索命的吊索……”
狱卒的话让事情变得明朗起来。当放置在监舍小床枕头上的一份信笺被发现后，整件事变得水落石出。
那是一封绝命书。
“余方敦孺，今日于此作绝笔之书，此书既成之时，便是某绝命之时。尔等见此书时，某已成泉下之鬼。作此书乃抒我心中之言，教新朋故交，亲眷同僚知晓方某内心所想，不至生出误解。”
“……余自少年时读书于书堂之中，每读国史，无不涕泪而下，先皇先臣创业之维艰，亘古未有之。开疆拓土，东奔西突，终于有了我大周大一统之江山社稷。其中艰难苦恨，可想而知。正因如此，余常在想，后世子孙岂能忘记先祖创业之艰，岂能不好好的经营这江山社稷。”
“……正所谓，创业难，守业更难。我大周自历代先皇而下，可谓殚精竭虑，勤勉为国，上下齐心一力，终历百年之世，让我大周成为繁华富庶国泰民安的天朝上国。天下番国无不朝拜敬仰拜服，称臣俯首。唐人王维所言‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’。这首诗放在我大周也全不为过。余少年时入京游历，恰逢先皇大寿，各国使节鱼贯入朝道贺，万民百姓遥遥拜祝，何等的气象恢宏，何等的上国风范？自那时起，余便立下报效大周之念，立誓要为大周的繁荣富足贡献心力，打破历朝历代盛极则衰的轨迹。为此，余博览群书，游历天下，希望能长识见闻，为国效力。……”
“……入仕之后，余一直不敢忘记自己当年立下的誓言，余有一警勉条幅，随时携带身边，挂在床头，早晚观之，不敢或忘。那便是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。或有人以为方某此言太过自高自大，然方某以为，这应该是我大周每个人的宏愿，每个人都要有责任感，有报国之心，方可成大事，余不觉得此言过甚。”
“……然少年之时，不知世道之艰，不知国事之繁，总以为一蹴即成，万事皆易。踌躇满志，无所滞碍。待入仕之后，某方知行事之艰难。而我大周百年积弊爆发，日渐衰弱。冗奢靡费，国力日下。某备受打击，却又不得挽救之策，故而选择辞官归隐，回松山书院教书。有人说我方某言不对心，遇难则退，方某也不想辩驳。但其实方某虽为教授学子，实则是思索救国之道，思考如何能解决我大周江河日下之危机。处于纷乱朝堂之上，反不知症结所在。正所谓‘不知庐山真面目只缘身在此山中’，当远离朝堂之后，方某才慢慢的明白了问题所在，脑海中也形成了一些对策……”
“……是的，那对策便是，积弊需变，而且要痛下决心，有烈士断腕之心，方可消弭积弊。要有伤筋动骨的心思，方可拨乱反正，将一切重上正轨。要中兴我大周盛世，必须破而后立，不可因循，不可瞻前顾后。那便是要进行一次从头到脚的大变革。幸运的是，方某的想法得到了正肃兄的应和，能觅到正肃兄这个志同道合之人，方某此生无憾。方某和正肃兄宛如伯牙子期相遇，颇有知己知音之感。更重要的是，皇上登基之后也立志改变目前国力衰微江河日下之况。上立志于此，才有了改变现状的可能。皇上殷勤关爱，垂询对策。我等畅所欲言，相谈甚笃，方某这才应正肃兄之约