“小仙人是替仙人来的吗？哎哟，真是仙人的药盒，这可太好了。”
“我们还说呢，这昨天该来了，怎么没见人。有几家子情况不好的，都打算上山去求药了。”
村民们围着薛玥，七嘴八舌地各说各的话。
薛玥虽然插不上嘴，但他们说的每一句话她都听了进去。
“小仙人把药盒给我就行。”
其中一个年轻男人应该是刚从田间回来，满头是汗，手上还攥着沾了泥土的锄头。
他正打算从薛玥手里接过药盒，就被旁边的大叔打了一下手：“去去，我来拿，你那脏手别弄脏了仙人的药盒。”
大叔就是这个村落的村长，姓秦，人称秦叔。年轻男人则是他的儿子。
薛玥把筐直接递给秦叔。秦叔小心翼翼地捧着筐底，那副恭敬得模样，就好似手里捧的是个刚出生的小娃娃。
年轻男人挠挠头：“那，我去给小仙人取空药盒来？”
秦叔大怒：“你有点眼力价没啊，哪有让人站在村口等的，还不赶紧把人请到家里去坐！”
转向薛玥时，他又如春风化雨般慈眉善目：“来来小仙人，这边请。”
村民的这番反应，无疑让直播间的修士们有些发懵。
这和预想的不一样啊。凡人看见魔教徒，不是应该掉头就跑吗？
【这村子就在魔教边上，世世代代下来，说不定早就和魔教沆瀣一气了。】
【凡人见识短，哪懂修仙界的事情，可能他们根本就不知道那是魔教。】
传播学中有一个概念，叫选择性理解。
意思是人们会根据自己的既有立场、观点、态度，选择性地理解接收到的信息，使之与自己固有的认知相互协调，而不是相互冲突。
简单来说，就是只信自己愿意信的。
你说魔教善待凡人？不可能，绝对不可能，一定有诈。
这也是为什么，薛玥一直都觉得，扭转人的观念是这世界上最难的事情。
路上，秦叔慎重地打听薛玥的身份。
薛玥：“我不是修真之人，只是替婆婆办事。”
秦叔呵呵笑：“那也是小仙人。”
薛玥也不跟他争辩。她微微侧头，余光扫过后边跟着的一串村民。
只见这些村民虽气色不错，但面色淡白，眼睑浮肿，呼吸气粗，明显是病状。
果然，毒婆婆让她送来的丹药，就是替这些村民治病的。难怪他们会如此热切地跟着她和秦叔。
关于这些村民得了什么病，薛玥想了个巧妙的方式向秦叔打听。
“病人怎么样。”她问。
听到薛玥问病人的情况，秦叔没有丝毫的讶异——虽然薛玥自己说，她只是跟着毒婆婆办事，但在这些村民的朴素认知里，薛玥肯定是毒婆婆（仙人）的弟子一类的。
“多亏了仙人的神药啊，您看，我们这些身强体壮的，都已经能走能跳，还能下地种田了。”秦叔把薛玥引到自家院里，叹口气，“只是有几个身体本就不好的，即使用了这神药，也没什么好转。来，您先坐……”
“不用麻烦了。”
薛玥只是跟他来取空药盒的。
秦叔见状，赶紧让儿子进屋，把上次的空药盒拿出来，放进篮子里，小心而敬重地双手交给薛玥。
薛玥提上篮子，走到院门口，看着面前眼巴巴的村民们，顿了顿：“情况不好的病人是哪家的？”
村民们闻言大喜：
“先去我家！”“小仙人，先看看我家娃吧。”
像这种小村子，邻里街坊之间都彼此相熟。
因此不论薛玥去到谁家，都是一窝蜂的人乌泱泱跟着，聊着闲嗑。
他们自以为说话声音小，但薛玥怎么可能听不见。
“哎，咱们太幸运了，挨着仙门，得了病也有仙人给治。我头一阵去赶集的时候听说，因为这场瘟疫，别的村镇已经死了好些人。”
“是啊，而且仙人现在还派小仙人来看诊，真是菩萨心肠啊。”
……
从村民的只言片语里，薛玥了解到，毒婆婆过去也亲自下山来过。
但每回她都严严实实裹着斗篷，只站在村外，远远甩出丝线来，就能替村民诊脉切脉，从不多留，更别提一家一家地上门看诊了。
所以方才村民们跟在薛玥身后，一直在犹豫要不要搭话，生怕冒犯了。
“我爷爷小时候见过仙人一次，他说仙人长得可吓人了，把他吓得病了三天呢。”
“胡说！仙人怎么可能长得丑，你爷爷肯定看错了。”
……从这番对话，薛玥大约猜到，为什么毒婆婆不愿靠近这些村民了。
薛玥微微抿唇，让村民们都去外边站着。
“就是！我家二狗本来就生着病，喘不上气，你们别都在这挤着，出去出去。”这家的大娘把其他村民都赶了出去。
然后她两手攥着，紧张地凑到薛玥身边：“小仙人，您可一定要把我家二狗给治好啊。”
“治病的是婆婆，我只会把你们的病症转述给婆婆。”
“转述也行、转述也行。”大娘咽咽口水，发现薛玥也没有外表看上去那么好说话，“那，要我把二狗叫醒吗？”
“不用。”
床上躺着的孩子名唤二狗，也就四五岁的年纪。
薛玥擦净手，掀开被子，先探了探二狗的手脚温度，又仔细观察了二狗的面容，而后捏着脸蛋让他张嘴，看过舌苔。
古代行医讲究望闻问切。
望，指观望气色。闻，指听气息和闻气味。问，指询问症状。切，指摸脉象。
望、闻、问，薛玥都来了一遍，至于这脉象就不用摸了。
因为作为反馈给毒婆婆的症状，前三项就够了。
更重要的是，她虽然不是专业的，但她的直播间内，都是专业人才。
弹幕里，丹修们早已经照着村民们的描述研究了一路。眼下见到二狗这个重病患，他们更加确定