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第145章 《黄帝内经》中的四种境界(1 / 2)

张其金之所以要看这本书,因为他心里还在想着卓依然的病情。他想,像《黄帝内经》这样的古书,一定对治疗卓依然的病情是有帮助的。

《黄帝内经》作为一部流传久远的古代传统医学圣典,自问世以来,其独特的“中国式”的养生理论一直被广泛应用至今,可以说是“前无古人,后无来者。”

至于人的养生学说,千百年来的事实也证明了只有像《黄帝内经》这样的东方传统医学养生理论才是真正从人体生命的客观规律出发,帮助人们实现延年益寿的健康养生大法。

张其金打开《黄帝内经》,在看完内容简介后,他就翻看了正文,结果他就被《素问篇》卷一中的《上古天真论第一》《四气调神大论第二》《生气通天论第三》《金匮真言论第四》所深深吸引了。

张其金通过阅读《黄帝内经》,他明白了古人的养生之道,男女生长的周期,以及贤人、圣人、至人、真人的养生之道,他也渴望自己什么时候能够达到贤人的境界,从而在经历了圣人和至人的境界后,最终达到真人的境界。

正是张其金有了这样的想法,他在看完《素问》卷一后,他就合上书,把双眼闭上,在大脑里回想着黄帝和歧伯的对话。

黄帝问歧伯:我听说远古时代的人,寿命长达百岁,动作却依然灵活,没有衰老迹象。而现在的人,刚到半百之年就显出衰老的迹象了。难道是时过镜迁,现在的人难道连古人的养生之道也要失去了吗?

岐伯说:远古时代的人,懂得养生之道,能按照天地阴阳变化之理而适应调和自身的阴阳变化;做到饮食有节制,作息有规律,不过度劳累,所以能够使形体与精神相协调统一,活到自然寿命终结,度过百岁才离开人世。现在的人却不是这样,他们把喝酒当成喝水,把反常的生活使其成为平常的习惯,醉酒了还肆行房事;纵情色欲而使精气枯竭、真元耗散。不懂得要保持精力充沛的重要性,而不断地劳心伤肺,违背了人生真正的生存价值,生活起居毫无规律可言,所以刚到半百就衰老了,

远古时,圣人教导平常人总是讲:要避开自然界中一切可能导致生病的因素,保持清心寡欲,真气在体内才能正常运行,精神内守而不耗损,这样,病邪又从何而来呢?所以在古时,人们都淡泊明志,心境坦荡而没有恐惧,经常劳动。身体也不感到疲倦,人体真气平和顺畅,大家都能如心所愿。吃什么都觉得美味可口;穿什么都心情舒畅,正因为如此,所以每个人都能安于现状,彼此之间从不羡慕地位的贵贱。这样的人才可称得上朴实无华。不良的嗜好就不能左右他们的视听,任何淫念邪说都不能动摇他们的意志,迷惑他们的心志。无论是愚笨的、聪明的、有能力的人或无能力的人,都不会因身外之事而劳心费神,其言行也合乎养生之道。他们之所以能活到百岁而不显得衰老,是领悟和掌握了修心养性的方法,使真气得到保护而不受内外邪气干扰危害。

黄帝说:人老了就不能生育,是因为人的精气耗尽了,还是因为要遵循自然规律的变化呢?

岐伯说:一般来说,女子以七年为一个生长周期。

女子七岁时,肾气开始旺盛,于是乳齿更换,头发变得浓密。

十四岁左右,天癸产生,任脉通,冲脉旺,月经按时来潮,女子便具备了生育能力。

二十一岁时,肾气饱满,智齿长出。生长发育达到顶点。

二十八岁,筋骨强壮,肌肉丰满,头发茂盛,身体强健。

三十五岁,阳阴脉血开始衰退,容貌开始憔悴,头发也开始脱落。

四十二岁,三阳经脉气血都衰减了,面容枯槁,头发开始变白。

四十九岁,任脉气血虚弱,冲脉气血衰少,天癸枯竭,月经绝止,形体衰老,所以不再有生殖能力。

男子以八年为一个生长周期。

男子八岁,肾气充实,毛发渐盛,乳齿更换。

十六岁,肾气旺盛,天癸产生,精气充满至外泄,可以和女性阴阳交合,生育子女。

二十四岁,肾气已经充满,筋骨强壮有力,智齿长全,身高达到最高。

三十二岁时,筋骨丰实,肌肉健壮。

四十二岁时,肾气慢慢衰退,开始脱发掉牙。

四十八岁,阳明经开始衰退,面容憔悴,鬓发逐渐斑白。

五十六岁,肝气衰弱,天癸枯竭,精气少,肾脏衰弱。

六十四岁,头发全白,牙齿掉光。肾主水,它接受五脏六腑的精气并加以贮藏。唯五脏功能强盛,肾脏才能外泄精气。现五脏功能衰弱,筋骨松懈发软,天癸枯竭。身体沉重,步伐摇晃,不能再生儿育女了。

黄帝说:有些人已经老了,但有生育能力,这又是为什么呢? <

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