【在文章开篇,郁达夫就明白地指出，北国的秋，特别地“来得清,来得静，来得悲凉。”清、静、悲凉,是故都的秋的总体特点，换句话说，本篇文章的所有描写,都是围绕这三个词展开的。那么问题来了,为什么我们的感受与郁达夫的不尽相同？为什么在他看来，北国的秋味,既有清、静，又有悲凉？】 刘禹锡：“他有蛰居之苦,抑或家国之悲？” 很明显，阅读理解的渗透力是惊人的。 柳宗元觉得不太对：“知人论世虽是必要之章，但人各不同,尽作如此解读，似乎有些失之武断。” 【听到这里，大家的小雷达或许就要指向破屋和破壁腰之类的字眼了。破有残破、破败的意思，不正好能体现悲凉吗？再说,悲秋已经是文学上的老传统了，“秋风萧萧愁杀人，出亦愁,入亦愁。座中何人，谁不怀忧。”郁达夫有这种感受再正常不过了。而且，北方寒冷，秋景总是凛冽萧瑟的。】 曹丕和柳宗元等人一致点头：说得没错,悲秋之旨自有其渊源。 【可是，大家初中或许拓展过另一写秋的名篇吧！——老舍的《济南的秋天》，济南，同样是北方。】 众人：诶？又来一个哦！ 大家心中也有考量，初中、高中应是后世的学习之所，楚棠每次提及相关课文，都会理所当然地说，大家学过。虽未明言，但不难猜出这书院范围覆盖之广，而能登上课文，或是被迁移提及的，无一不是名家名篇，老舍，必然也是那新文学上举足轻重的人物。 北宋。 苏轼不无兴味道：“鲁迅之文章冷峻深沉，郁达夫之文章有俚俗语却不掩雅人深致，这老舍的文章，不知又会是何种格调？” 在大家或期待或好奇地目光中，水镜里放出了《济南的秋天》全文。 清朝。 从郁达夫的行文中受到启发的曹雪芹对新文学兴趣颇深，听到水镜提起另一篇，他早有先见之明的铺开一页新纸，准备相机抄录。画面一转，他就一目十行地看了起来。 “济南的秋天是诗境的......”曹雪芹微微凝眉，这句话很寻常，但细品下来却又大有意味。 唐代的司空图在《二十四诗品》中，将诗之格调境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古等二十四品，老舍说济南的秋天是诗境的，自然给人以无限遐想。 再往后看，古城、清溪、山影、红袍绿裤的小妞儿......秋是活泼的，老舍的语言也是活泼的！ 曹雪芹眼中闪出几l分光彩，不再耽搁，立即奋笔疾书。他觉得老舍的行文似有一种韵味，竟比郁达夫的更为吸引他！ 北宋。 苏轼敲着桌面细细玩味：“这一篇里集中写山与水，山之色彩极为丰富，又有‘晴暖的阳光’‘诗一样的温柔’之句，水则极言它的绿，鲜明而蓬勃，哪里是秋景，直是刘梦得所谓‘我言秋日胜春朝’的盛况了！” 唐朝。 刘禹锡也觉得恍然明朗起来：“这竟是北地的秋！济南，便是齐州？”他忽然被这篇文章勾出了几l分游兴。 一旁的柳宗元对比了一下两篇文章，志趣的确是截然不同，他们写的都是北方，亦都是古城，老舍所见，可是和清、静、悲凉没有半点关系。 不过嘛，柳宗元想了想，还是投了郁达夫一票，他觉得郁达夫写的更符合他的审美。 与此同时，辋川别业里的王维也将心中的天平倾向了郁达夫。 倒是之前关注到GoldenDays的秦始皇又迅速发现了一个类似的符号：sweetheart。 始皇帝眉眼深凝，犹带困惑，为什么后世文人写文章，总要夹杂上这些符号？难道是一种......风俗？ 【在老舍的笔下，同为北方的济南，秋天却是充满生机的，“天水之间，全是清明”，“温暖的空气，带着桂花的香味”。这是一个蓬勃的、生机盎然的秋天，跟北地萧瑟可以说是一点也沾不上边了。 讲到这里大家可能会作出种种猜测，比如两地的景致不同，又比如两位作家心境不同、有不同的志趣等等。 大家想得也没错，在关注庭院秋色之外，我们不妨将目光聚焦到两处闲笔。 一是这一段的开头。“不逢北国之秋，已将近十年了。”显然，这句话里含着几l分眷怀之意。但是，作者怀念的是哪些景色呢？陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声……这些好像都太过普通了，故宫、长城、香山、天坛公园、颐和园等著名景点，竟然一个都没提到。】 等等等等。 朱元璋怀疑自己听错了：“长城写一写倒也罢了，这故宫，应是皇宫吧！竟然能随意游赏？”