祖父,他告诉我——”
雪之下老爹实话实说。
“他告诉我——这个世界不是你看到的这么简单,分为常识的表面,和非常识的暗面。如果有一天你遇到暗面的威胁,可以回老家寻求神社的帮助。如果是解决不了的存亡危机,你就去东京浮世绘町的边缘寻找一家中华料理店,那里有着暗面的主宰,无所不能的古老存在。”
关俊彦眯起眼睛,右手不自觉地敲击桌板。
有点意思,怪不得雪之下家的两位小姐会出现返祖现象,原来不止是母系,父系也和神秘有所关联。
“什么神社?供奉的是哪一尊神灵?”
“是酒公神社,供奉的是酒公大人,是大酒大明神的子孙。”
“酒公?”名字有点生。
“大酒大明神就是始皇帝,酒公是他的第十七世孙。”
淡然的女性嗓音悠悠响起,外表最平平无奇的女子在角落中现身。
关俊彦恍然大悟。
始皇帝是死了,但嬴秦一族并未灭绝,而是通过迁徙在各地开枝散叶。
根据日本编年体史书《三代实录》记载,大约在公元一九五年前后,曹操破吕布,孙策据江东,种花家大乱。
始皇帝第十一代孙,功满王为避战乱,东渡日本,定居于日本东京附近。
差不多公元二八三年前后,第十五世孙弓月王又率一百二十县之民移居日本,皆以秦为氏。
不过受限于当时的环境和技术,东渡的嬴秦之民流散各地,直到第十七世孙秦酒公四处奔走,才重新聚拢起来,定居于先祖功满王居住之地。
当时的种花家是绝对的天朝上国,深受周边国家的仰慕,知道是天朝来的,自然是高规格待遇,大加重用。
嬴秦后人也对得起这份重用,传播中原文化与技术,传说日本的养蚕纺织就是由嬴秦后裔带动。
秦酒公更是带领秦氏移民织出大量的绢、绫、帛,一时之间,“织布满积于宫中,如山如丘”。
天皇大喜,赐秦酒公“禹豆麻佐”之姓——这是音译,写作“太秦”。
而嬴秦一族的聚居地也随之更名成“太秦”,至今仍在,位于东京市右京区,其中有二次元圣地,东映太秦映画村。
在酒公故去之后,后人们为了纪念他的功绩,为其建造祠堂,而后因为“入乡随俗”的演变,成了神社,一同被祭祀的还有弓月王和“千古一帝”秦始皇。
雪之下老爹被店主虚幻的身姿和神出鬼没吓了一跳,好在他心里素质过硬,很快镇定下来,起身问道:“您是?”
“算是嬴秦一脉的守护者,虽然我对那位始皇帝并无好感。”
不出意料的答案。
阴阳家之于大秦,相当于董仲舒之后的儒家之于大汉,阴阳家东渡又是大秦鼎力支持,东君曾是阴阳家圣女、二把手,对始皇后裔有所回护也在情理之中。
估计这也是大酒神社能平安传承至今的原因所在。大酒神社的祭祀者多为嬴秦后裔,在外界声名不显,香火不旺,在神道中算不上有排面。
以日本地方长期混战的态势,没有东君暗中护佑,恐怕早就没了传承。
当然,也只是保证传承,东君没有做更多,可能是因为“没有好感”,也可能是另有考量,比如不想让这些普通的移民卷入危险。
雪之下老爹闻言,又跪下了。
“恳求老祖宗救命。”
“我不是你们的祖先,也没有随便下跪的后裔。”
种花家历史,越是古老的年代,越不讲究跪礼,东君很不喜欢这一套。
雪之下老爹动作一僵,哀求地看着关俊彦,希望这位女儿的同学想想办法。
关俊彦叹了口气:“不是每个人都像您能活得那么长。”
嬴秦一脉的后人在日本生活了差不多两千年,过了那么多代,早就被同化。
“我知道,就当是老人的抱怨,我现在除了抱怨,也做不了什么。”
店主对关俊彦态度要好得多。
“现在是你当家做主,由你来决定。以你的进境,要不了多久,就可以摘掉代理的帽子。”
“老实说,我还是想当回店员,当家做主挺累的,好想混吃混喝等死啊。”
关俊彦一脸惫懒,店主只是平静地注视着他。
“你可以的。”
关俊彦继续耍无赖:“可以也需要您来把关。”
“你啊。”店主拿关俊彦没办法,在少年的身边落座,“你属于哪一支?大酒的支脉中没有雪之下姓。”
“听爷爷说,祖上好像和长宗我部有关。”
“原来还是名门之后。”关俊彦笑道。
长宗我部家在日本战国时期也算是威名赫赫,是四国地区的一霸,一直对外宣称自己是大秦后裔,是大秦一脉中最高调的一支。