继续观看暹罗史的下半部分，再着重讲后半部分之前先简单的介绍一下阿育陀耶王朝的历史。
（阿瑜陀耶王朝建立之初，基本上承袭了素可泰王朝的政治体制，军务和民政不分，中央权力分散。波罗摩·戴莱洛迦纳统治时期，进行了行政制度的改革：设文、武沙木罕分管全国的民政和军务；民政方面设内务、宫务、财务、田务四个部；实行按爵位等级授田的“萨克迪纳制”。从而加强了中央集权，奠定了暹罗封建社会的统治基础。阿瑜陀耶王朝中期，暹罗成为中南半岛上的一个强国。为了和东湖争夺这一地区的霸权，从1538年起，泰东之间进行了长期的战争。1569年，阿瑜陀耶城第一次被缅军攻陷，暹罗沦为东湖属国达15年之久。1584年，纳黎宣宣布摆脱东湖的统治而独立，带领暹罗军民再次与东湖较量，并于1595年打到缅甸的首都勃固，使暹罗转败为胜。继纳黎宣之后的厄迦陀沙律王统治时期（1605～1610）、嵩贪王统治时期（1612～1628）、巴塞通王统治时期（1629～1656）和那莱王统治时期（1656～1688），阿瑜陀耶王朝曾一度中兴。由于没有对外战争，社会生产得到恢复和发展，文化艺术出现了兴旺繁荣的景象。阿瑜陀耶王朝中期，用纸逐渐取代了传统的贝叶。文学作品除了王朝初期流传下来的乌通王的《饮水誓盟诗》和戴莱洛迦纳的《律诗集》之外，嵩贪王时期又出现了以宗教为题材的长诗《第十世菩萨的诞生》。纳雷王时期诗歌创作中客龙体、缠体、嘎柏体等形式趋于成熟，作品数量之多，题材之广，为前代所未有，被誉为泰国诗歌的黄金时代。为宗教服务的寺院建筑也很发达，帕希讪派寺是当时阿瑜陀耶城中最宏伟的一座寺院，充分表现了泰国建筑艺术的特色。1490年后又相继在该寺修了三座佛塔，用来盛放戴莱洛迦纳等三位国王的骨灰。这三座佛塔当今依然保存完好。将领帕碧罗阇以驱逐法国人为名义，于1688年发动兵变篡位，建立阿瑜陀耶王朝的巴沙通王朝，使得王朝陷入动荡当中，在帕碧罗阇夺权后，先后有三场以前那莱王名义为号召的大规模民众起义。帕碧罗阇的篡位，极大损耗了阿瑜陀耶王朝的凝聚力。1758年4月，阿瑜陀耶王朝第32代国王武仑阁病逝后，短短3个月内便更换了三个君主，给东湖的入侵带来可乘之机。1766年，东湖孟驳的军队再次陈兵阿瑜陀耶城下，将该城围困了14个月后，终于在1767年4月7日将阿瑜陀耶城攻破。暹王阿迦达身亡，金银财宝被掠一空，3万居民沦为战俘，维持了400余年的阿瑜陀耶王朝遂告结束。
真的让人不免唏嘘呀，阿育陀耶王朝的最后一代皇帝，连咱们家的上吊爷都不如！这个国家在历史上打出的疆域要比隔壁的高棉帝国还要大，作为能够长期压制东湖王国的国家，他给中原王朝的南部边疆稳定作出了重要贡献，因此怎么优待人家，就成了咱们中原王朝的心病呀！）
下面观看，下一个王朝吞武里王朝的简介！主人准备好了吗？我准备好了！
1765年底，东湖分兵两路入侵暹罗，势如破竹，很快便打到首都阿瑜陀耶城边。暹王匆忙组织决战，但随即被击败。东湖军包围了京城。郑信闻讯率部驰往勤王救援。他奋力作战，数次打退了敌军的进攻。可是大臣们却因他擅自下令燃放大炮攻敌而一再进谗言。暹王对他也不信任。
1767年1月，暹王集中了兵力，分六路大规模出击，企望一举打破敌军的包围，谁知却惨败而归。郑信的部队负责殿后，被守城统帅关在城外，进退维谷。郑信于是拼命杀出重围，带领仅剩下的五百名暹罗人和华人组成的军队，日夜兼程，向南方急速退去。路上，他两次击退了追兵。在那空那育府附近的菩三浩村的一场遭遇战中，他又利用有利地形，以少胜多，击溃了一支二千多人的东湖军，缴获了许多武器弹药。沿途的民众踊跃参军，不少地方官吏也纷纷带领部属前来投奔，郑信的部队迅速壮大。2月到达罗勇城时，已拥有了一万多人，还有一支战象队。于是郑信宣布自立为王。准备以南方为基地，联合各地方势力，进行抗东湖的战争。紧接着尖竹汶的攻占，达叻城也宣布效忠于郑信。这样，暹罗东南沿海地区便全部统一于郑信的旗帜下。
1767年4月，东呼军队攻陷暹罗首都阿瑜陀耶城，经过一番掳掠焚烧，留下将领苏基率领一部分东湖军镇守阿瑜陀耶城附近的重镇三株菩提树村，其余主力部队迅速撤回东湖。这是因为当时东湖正在与咱大晶朝进行战争，小四皇帝派出的征东湖部队已经打到阿瓦附近，迫使东湖王孟驳急令在暹罗的东湖军撤回救援。
1767年10月，经过一番准备的郑信率领拥有百艘战船的大军开始挥戈北伐。11月6日，他们顺利地攻下暹奸乃通因镇守的吞武里城，直指阿瑜陀耶城。留守的大将苏基着了慌，急忙派副将蒙耶率兵前往堵截。可是蒙耶被郑信的大军吓蒙了头，不战而逃。苏基无奈，只好自己上阵抵挡。结果也是螳螂挡车，顽抗一阵后看看已是四面楚歌，只好举旗投降。郑信顺利地收复了阿瑜