当李定国部正在与暹罗军队对抗和对峙的时候，而另一边刘文秀部则率领30万人马越过镇南关，浩浩荡荡的进入了安南的国土上，虽然之前收收复过被安南人侵略过的国土，但是那一次却没有和安南人正式的开战，而是安南人陷入了长期的内战消耗状态中，从后黎朝和莫朝南北相斗开始，这场持续了200多年的安南版的南北朝，正如火如荼地发生着，对于当时的安南政权来讲，打内战远远要比，和隔壁的暹罗人打或者和北方的中原打往往要实在的多。你们要知道！安南国的分裂和成祖有着深刻的关系，当年成祖假借安南陈朝太子被杀的事情，发兵十几万入侵安南，拉开了安南300多百年，大分裂的序幕，本来按照成祖他老人家的想法，安南这个地方将会向滇南这个地方一样，彻彻底底的回归中原大家庭的怀抱！从而结束流浪的状态（要不然今天可不是两广地区的称呼了，而是三广的称呼了）可是宣宗爷，主动放弃这个一年三熟的地方！弄得我们的韩王，需要亲自动手收复这片宣宗丢弃的国土，需要消灭这些盘踞在国土上的分裂势力，早日恢复国家统一而贡献着！真是前人挖坑，后人埋坑，苦不堪言呀！按照我的话来说，永远不要相信后人的智慧，因为后人比前人有时候更加的无能！
不过在安南战役正式开打之前，先来讲述一下！关于后黎朝的故事方便前线的各位将领，了解这片地区的山水人文，风俗地理，还有历史之类的增加了解，以以作出相应的对策，不至于因为不了解当地，而被人家当地人给耍的团团转！
（1407年，大明灭安南，并管理安南地区。此时安南已长期从中原土地上独立，反明冲突不断（唉，咱大明要是有第2个沭王的话，安南早就是咱们的国土了）。1418年，黎利在蓝山反明，自称“平定王”。黎利听从少尉黎只的建议，于1424年起先占领越南中部地区，再占领东都。黎利于宣德二年将明朝逐出。明朝放弃直接管辖（要是成祖爷还在的话直接发兵几十万先灭了他再说），改封黎利于1426年所立之傀儡君主陈嵩为安南国王。黎利将明军驱逐之后，便对陈嵩不利，陈嵩死因众说纷纭，一说是遁逃时被朝廷所获，便饮毒药而死；一说是他“潜驾海船而卒”；一说是潜逃时被黎利令人追杀。
黎利击败明军后，发布《平吴大诰》（我那个去，本来就是中原人后代，做出如此忘恩负义的行为！身上流的是中原人的血），宣示其驱逐明人，复兴国家的功业及建立政权的合理性。1428年，黎利称帝，是为后黎太祖1428─1433年在位，史称后黎朝。在位之初，明朝不承认其地位，要求立陈朝后裔为安南国王。1431年，黎利表明寻不著陈朝宗室后裔之后，明朝妥协，封黎利为安南国王，两国订立黎氏向明三年一贡之例，明朝不干涉内政，保持和好。黎利致力重建国家架构，设科举选士为官，延请教师推动儒学，参照唐代刑律制订法律，划分全国为五道以作管治，向大臣及老弱孤寡分给土地，减少东都（即河内）守军数目，遣返务农。但黎利性格多疑，在权利地位稳定之后多杀戮功臣（小号版太祖爷）。
只不过在其所谓的后黎太祖死之后，他的王国陷入了短暂的政治动荡当中，一直到他的儿子黎明城，上台之后，整个国家才有大的改观！
黎思诚（1460至1497年在位）是一个深受儒教影响的人。他即位后，以宋朝理学为样本着手改变安南（我勒个去学明朝不要学的这么明显吗？明朝用什么东西你也用什么东西，知不知道有人要有差距差别的）。他认为政务应由有品德的人而非出身豪门的人来主掌。当时安南的科举考试仅断断续续地举行。为了使更多豪门之外的人入仕，圣宗重启了科举制度。圣宗也在各地进行普查，在各省广设文庙以尊儒教，停止兴建新的佛教、道教寺院，并限制僧侣购置新的田产。（这一点没法评论，评论不好会引起宗教人士迹强烈反感）
此时也是大越武力的强盛时期，对外讨伐了北方的海盗、哀牢、以及占城。1471年，越南占领占城的首都毗阇耶俘虏占城国王盘罗茶全，占城人民大批向柬埔寨及马六甲移民。自此占城北部阿摩罗波胝及中部毗阇耶被越南占领，仅剩南部宾童龙保有部分独立，成为越南的保护国。1479年，越南又攻打南掌。安南攻陷南掌首都琅勃拉邦在盆蛮一带置镇宁府，迫使南掌向越南朝贡。击败占城使得越南得以快速向南扩张，越南在这些新征服的土地上让军人及农民耕种，进行屯田制。
圣宗时颁布了新的律法《洪德刑律》。圣宗下令吴士连编写的《大越史记全书》成为官方史书。圣宗本人也喜好诗书，在宫中辟有“九歌琼苑”，常与文人唱和。圣宗擅长用汉字创作，也擅长汉文，本人也著有许多作品。
在所谓的后黎圣宗死之后，整个后黎朝立即陷入，巨大的政治动乱和国家分裂当中！然后就是权臣当道，昏君执政，使后黎圣宗辛辛苦苦建立的基业，毁于一旦！（不过这样也好，比起暹罗来说，安南一直是中原王朝在整个半岛的心腹大患，他们的内乱，只会使天朝舒一口气）