第一百三十五章第六帝？
五十年的时间悄然流逝，如今，已到禅让的时机。
太上等人都已到此，还有不少观礼之人都是到来了。
陈都之外，高台之上。
“今，吾帝尧在位五百年，已觉圆满，将共主之位禅让于舜！”
台下众人在帝尧说完之后，便开始齐声高呼起帝尧与舜二人的名字。
而在两人之下，截教大弟子多宝道人满意的点了点头，和舜的老师剑心对视了一眼，算是交接了。
……
与此同时，九天之上裂开了一道口子，降落了一片功德金光来，比之帝喾证道之时，那也是相差不大了。
功德落下，一分为三，七成半落到了帝尧的身上，两成落到了人皇之师多宝道人的身上，剩下的半成，给了协助过帝尧以及观礼的众人身上。
太上见人皇功德落下，旋即上前一步，取出崆峒印，往虚空一抛，喝道，“人皇，立！”
话音刚落，便见一道人皇帝气飞去，没入帝尧的身体之中去。
吸收了功德和人皇帝气之后，帝喾的修为开始暴涨，直接从大罗金仙后期直接突破到准圣圆满之境，成为了天地之中的又一位高手。
帝尧证道，成就人皇道果，日后坐镇人族圣地。
而多宝道人得到了功德之后，直接步入了准圣中期，修为已然不低了。
见此，通天那是颇为的满意的，只要多宝勤加修行一段时间，准圣后期便是不难了。
典礼完成之后，太上和女娲离开，燧人等人便是带着帝尧返回了圣地，让帝尧在三皇五帝中修行，有着伏羲和几位人皇相助，帝尧的修为根本不用担忧。
人族众人离开之后，其他的两位圣人和后土亦是相继离开。
……
舜在即位人族共主之位后，剑心自然也是相伴其旁个，为他排忧解难，并且教导他修行之法。
在人族圣地的支持之下，帝舜便开始放手施为，先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。
接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。
舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。
修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。
舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服，舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。
规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。
因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚，这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。
这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗，把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗，舜的所作所为，天下悦服。
然而天有不测风云，舜在位后期，洪荒之中发生暴雨水灾，而且灾祸越来越严重，这倒不是龙族在兴风作浪，而是真正的天灾。
舜对此道却是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大贤，鲧。
……
鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
鲧当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给挚做了大臣，结果帝尧成为人族共主后，他便被罢黜了。
鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力。
然而鲧即使再强，区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。
不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。
鲧采取拦堵之法，利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。
虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接，十数年之后，水患再度爆发，而且比之前的还要凶猛，人族一时间，损失惨重，而鲧也因此被帝舜给斩首示众。
……