公元前522年，注定是不平凡的一年。
这年冬天，一代贤臣、出色的政治家、郑国执政子产因病去世。七年前，他的伯乐——郑国当国子皮去世，子产大哭，为失知音哀恸不已。而今，纵横郑国政坛的子皮+子产组合彻底瓦解，郑国的国运再次来到十字路口，前景迷茫。
回首这位贤相的一生，传奇多彩，灿若星光。
他年少便有惊人之举，预见之言。他是早熟懂事的少年，当同龄人还在玩耍嬉戏时，他已学会观察思考，默默筹划。
当他有幸位列卿相，他的所行所施，处处可圈可点——
推行田制和丘赋的改革，郑国的既得利益者因为利益受损，纷纷反对。经过时间证明，他推动的革新措施，对推动生产力发展，社会经济进步颇有成效，最后均受各方褒奖。
尤为值得一提的是，他将郑国的法律条文铸在具有王权象征意义的大鼎上，并公布于众。史书称之为——“铸刑书于鼎，以为国之常法”。
要知道，在春秋中期以及此前很长一段历史中，统治者一直信奉“刑不可知，则威不可测”，主张将法令秘密化，以便有足够的腾挪空间，驯化民众，操弄民意。
子产刑于鼎的律法，是中国历史上第一次正式公布的成文法。他否定了秘密法令，转而确定刑法的内容。它既彰显了立法者的决心，又使民众对于是非准则有足够的准备，对个人行为的后果能够预测。
所以，不论在法制史还是在社会史上，都是具有划时代意义的一件事。
在对人才的甄别任用上，子产更是独具慧眼。对游吉、子羽的任用，使得郑国内政外交颇受诸侯认可。
在处理郑国内部各卿族关系时，子产的高超智慧和技巧时常令人眼前一亮。他凭借过人的才干见识得到郑国“七穆”中最有权势的罕氏的支持，与当国子皮联手，组成郑国春秋历史上最强拍档，共同致力于治理郑国。
在子产的执政任内，驷氏多次肆无忌惮的侵害他族利益，子产有容忍，有教训，时时戒备警惕，遇到超越底线时，毫不留情出手制止；对其他家族，尤其是弱势家族，既注意团结扶助，又不时敲打，让他们尊重强族，自知身份，多加隐忍。
总之，在日益复杂的外部环境和矛盾冲突不断的“七穆”各族中周旋，子产可说是使尽浑身解数，竭力尽智。事实证明，他足够胜任自己的职务，把内外平衡之术演绎得炉火纯青。
子产执政时期，郑国的外交表现可说是精彩纷呈。
郑国地处于晋、楚之间，是两国争霸的核心利益所在。如何在夹缝中自保，又能为本国争取尽可能多的权益，子产一直为之不懈争取。
为了减轻郑国的贡赋，子产曾致信昔日的晋国中军元帅士匄，动之以情，晓之以理，终于获得认可；“平丘会盟”上，他看清形势，意识到晋国已无力统领诸侯，适时提出按照郑国的地位收入，减少轻贡物品。为此，他与晋国执政从早到晚的辩论，终于赢得胜利。
楚灵王仍是令尹时，带着一伙人，以迎亲的名义，意图浩浩荡荡的杀入郑国都城。是子产与众贤大夫一道，凭借过人的智慧胆识，终于化解了一场可能危及郑国安危的风波。
当年，子产陪同郑简公去往晋国，携带大量贡品，未料晋君以他事为由不予接见。郑国使臣一行，毅然将晋国招待诸侯的馆舍围墙拆毁，以便将随行礼品物什搬入住处。
为此，晋国派出大夫对郑国君臣一顿训斥。子产与晋国大夫针锋相对，唇枪舌剑，终于得到晋国谅解。
就在前一年，驷氏立嗣问题上，晋国企图干涉，也是子产，巧妙的化解。
子产博学多才，见多识广，难得的是谦逊有礼，慎终如始。他与晋国的叔向、吴国的季扎一见如故，互为知音。他在与晋国的周旋中，既有针对，也有辅助。比如，晋平公生病，他前去问候并看诊，对症下药，获得晋国的赏赐。
子产的外交表现，展示了一名出色政治家的风度气节，在礼崩乐坏的春秋中后期，实为一面耀眼飘扬的旗帜。
纵观子产的一生，他在执政过程展示的思想折射出的光芒更是夺目——
“不毁乡校”体现了以民为本，给民议政空间的古朴的民本思想；“宽猛相济”初露法家的治国理念；为了推行自己的政治改革，他力排众议，坚决执行到底，期间展露出的“苟利社稷，生死以之”的气概令人折服。
他深信“天道远，人道迩”，本着这样朴素的唯物观，他的执政更务实，更有效率，更人性化；他深知人性“无欲实难”，在提拔选用人才时，注意赏罚，调动积极性，以便成事。
他对人性的“恶”也有足够深刻的认识，所以他离世前，告诫继任者游吉“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难”。
人性好逸恶劳，贪财好色，他早已明白，并在使用人才时注