我观四大部洲，众生善恶，各方纷歧。
东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；
北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；
我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓唇舌凶场，对错恶海。
我今有三藏真经，可以劝人为善。
有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，
乃修真之经，正善之门。
——如来佛祖传教（布局东土大唐）
万事俱备，只差一名来自南赡部洲东土大唐的取经人了！
只待他越过万水千山，度过万般劫难，求取佛法真经，再来普度那东土大唐！
这取经人，必然得细细抉择，取有道之士，方可利益最大化。
佛祖座下弟子金蝉子转世而生的玄奘法师可行？
可。取来锦斓袈裟，九环锡杖，赐给取经人亲用，再赐予一宝物，名为“紧箍儿”，一样三个，用处各异，如遇上几个神通广大桀骜难驯的妖魔，以这“金紧禁”咒语三篇，配套三个“紧箍儿”，好生劝伏管教。
西游之路，本质上是如来佛祖为了在东土大唐传道，广收信徒，广纳香火而布置的棋局。
贞观十三年，玄奘法师于长安城化生开坛讲经，万头攒动，闻道者云集。
自金山寺江流儿小和尚十八岁受戒出家，取法名为玄奘，至今已过了十三年。
当年那个藏在金山寺一心向佛的聪慧少年不舍昼夜地翻阅佛学经文，如今已进入了而立之年，他精通小乘佛法，普济苦海群生，成为了受长安内外百姓推崇尊敬的大阐法师，其名号远近闻名。
而今，他也要再次出发了，身上装备着观世音菩萨赐予的锦斓袈裟和九环锡杖，还得唐太宗封号三藏法师，并与其结拜为异姓兄弟，可谓是春风得意，无人可夺其光彩。
他带着通关文牒，手揣着皇帝赐下的紫金钵盂，意图往西而去十万八千里，越过九九八十一难求取西天极乐世界如来佛祖的大乘教法《三藏真经》。
对于自己可能遭遇的种种难关，他或有预料，但为了追寻更有价值的佛学真文，他当仁不让，勇往直前！
或许，所有为了梦想和信仰而前行的追逐，连岁月都不忍辜负。
可宋星却说：她不信佛！把自己的信仰寄托在一个神圣伟大、又无比遥远的偶像之上，倒不如摩挲大地叩问生命：这一程，她是否活得尽兴，遇见了多少灵魂发光的知己，把握住多少精彩的事物。
但她尊敬所有心存坚实信仰并付之于行动的践行者。
人生长途里遇见的芸芸众生，他们前进的方向和目的地虽不一致，可所有人同在这片大地上行走着，一路上所有的挣扎、抉择、困惑、信念、奋斗、醒觉……都一样令人动容！
因此，身而为人，求同存异的容忍态度十分重要。
她从不以自己贫乏的生活经验随意评论他人的人生。
子非鱼，安知鱼之乐；反之亦然。
五行山下，宋星依然秉持着缄默的思考，她闭上眼睛感知这片大地的脉络，一道又一道的气韵沸腾着流淌在她的通身经脉之间，那些埋在各地的气运抽取泵无时无刻不在活动着。
躲过神魔道鬼佛无处不在的感知触角在幕后偷偷地张开狰狞的大口蚕食着世界的气机。
这种活动不受她的控制，她似乎被什么存在束缚住，无法使用能力制止这罪恶的行动。
无论她多么不敢相信自己过去的阴狠面孔，但显而易见的事实摆在眼前，容不得她辩驳。
如果可以的话，宋星真想把正大光明的秉持与阴暗罪恶的过去都深埋进大地，再也不用去面对这般进退两难的艰困局面。
却说唐三藏与二从者告别故乡西出取经，可刚出大唐边界到达双叉岭便遇上了妖魔，两名从者被妖魔活挖心脏生生地吃下肚子，而他，幸好有天庭太白金星搭救才得以逃出生天。
他开始意识到——仅靠自己的凡人之躯，大概率是到达不了西天了。
这天，他来到了五行山，遇上了被压在山下的灵猴。五行山历经多代更迭，现已改名为两界山，成为了大唐与北方游牧民族鞑的国界线。
唐僧和大弟子孙悟空在此界正式碰面。三藏法师掀掉贴在山顶的六字真言黄符，压着孙悟空的两界山瞬间轰隆裂开，他一跃而上，直冲云巅，再翻一个跟头，一下子就停落在唐僧面前。
“你可是东土大唐差往西天取经的僧人？”
“正是，刚才你道自己是我弟子？”
“我本五百年前大闹天宫的齐天大圣，因犯了诳上之罪，被如来压在此山。此前承蒙观音菩萨点拨，着我护卫取经