刨光又叫修光，是木雕工艺中非常重要的一道工序。
如果说木雕作品有精气神的话，那么修光就是让精气神合一。
达到圆润无痕的境界。
修光绝对是功夫活，耐心活。
浅浮雕，深度不超过2毫米，对勾线要求严谨，花纹比较纤细，稍不注意，手一抖，整幅作品全废。
当然了，这种情况在张梁身上绝对不会出现。
他练的可是童子功，从小就练手劲，练手的稳定性。
这里的童子功不是武侠的不能破身的童子功，是指从小开始练功。
相声里面经常说，谁谁是门里出身，从小练得童子功。
其实都一样，相声里的童子功说的是“说学逗唱”这四门功课。
张梁在部队的时候，能夺得全军区射击比赛第二名，就是得益于他的手稳。
工兵团，一年打的子弹，不如战斗部队的三分之一，特战队的十分之一，能夺得第二，全靠手稳，练起枪法来事半功倍。
大家看电视，军事题材的电视剧里面，士兵练枪法，最重要的基本功就是练手稳。
在枪管上吊上砖头，以持枪姿势，保持不动，那个就是练稳定性。
扯远了，总的来说修光对张梁来说不是问题。
修光不是难题，只是比较耗时间。
前面九幅作品张梁雕刻完，都是直接进行修光打磨。
只有后面这三幅木雕板画，因为张梁进入作品世界，精雕细琢后，没有进行后面两个工序。
现在就是补上这两道工序。
其实木雕还有一个非常重要的工序，着色上光。
认真说起来，着色上光是两个工序，分为着色和上光。
着色是在保证不遮挡掩盖木雕作品原有木质花纹的前提下，让木雕作品拥有更加丰富的色彩，更加厚重的层次感。
着色用的颜料一般是指水溶性的，如水粉、水彩。
比如张梁的第十一幅作品，凌乱的雪地，黑白相间。
仅靠刀工是无法完美展现这种凌乱的层次感的，通过着色来弥补这种刀功上的缺憾。
这种缺憾不是张梁的技艺水平不够。
而是木雕材质限定的。
黄杨木质地洁白，想在洁白的质地上展现黑白相间的凌乱，是非常困难的。
只靠雕刻花纹的深浅，远近产生的光暗等视觉效果是无法完美展现出来的。
只能通过着色来解决这个问题。
着色的颜料要稀薄，呈透明状，这样才不会遮挡覆盖木质。
等着色的颜料干透之后，才能进行上光。
上光打蜡，用细砂纸轻轻打磨，这个和家具上光打蜡的工艺一样。
只不过这个因为雕刻纹路更加细腻严谨，上光打蜡的时候要更加小心。
张梁用了一天的时间完成修光打磨。
又用了两天的时间，才完成着色上光。
至此整套木雕板画算是大功告成。
“梁子，我看你画的草稿是十三幅，怎么就雕刻了十二幅？”杨芮这几天全程陪同。
张梁工作的时候，他就在一旁安静的看书。
直到看到张梁全部完工，才问出心中的疑惑。
“9为数之极，12代表的是大圆满。
再多，就过了，过犹不及！
我画的第十三幅草图是为了发泄，不能真的雕刻第十三幅木雕板画。
那就成画蛇添足了。”张梁一边解释，一边把第十三幅草图和木雕板画放到一起。
传统工艺受传统文化的影响，传统工艺中对数字也是非常有讲究的。
在传统文化中，无论是儒家，道家还是舶来的佛家，对数字都有着自己独特的含义。
比如道家，一元之气，聚乎一物；两仪之数，混沌未开；三才之数，天地人和；四象之数，待于生发；五行之数，循环相生；六爻之数，发展变化；七政之数，吉星照耀；八卦之数，无穷无尽；九为大成之数，蕴涵凶险。
九为大成之数，说的就是九为数之极，到了极致，自然要发生转折变化。
张梁雕刻的这套木雕板画，故事也是从第九幅发生转折的。
十和十二在道家也是有说法的，十天干，十二地支。
关于数字的含义可以说博大精深，大家有兴趣可以自己上网去搜一搜。
全部完成之后，张梁拿着手机给十二幅木雕板画拍了个照，然后用微信发给辽省军事博物馆的程馆长。
时间不长，张梁的手机响了起来。
是程馆长的电话。
“您好，程馆长！真不好意思啊！拖了这么长时间才做好！”接通电话，张梁抢先向程馆长道歉。
“哈哈……哈