“咳咳咳。”这时，远处孔庙的方向传来一阵略显老态，但中气十足的咳嗽声。
在孔庙门前聚集的孔家小辈们，顿时忙不迭的分散开了，列成两队，将来人的身影露了出来。
“见过二太公，四太公……”看到来人，孔颖达连忙走下马车，朝着迎面走来的几人行礼。
来人皆是孔家的第三十代嫡孙，六七十的年纪，虽白发苍苍，但精神矍铄。
长孙冲、李承乾和周围小辈们则是跟在孔颖达之后，纷纷作礼。
“有朋自远方来不亦乐乎？”领头的老人抚须一笑道，“还不带人进庙中逛逛？”
孔子死于鲁哀公十六年，翌年，哀公于孔子旧宅立庙守茔，是为孔子立庙之始，也是今日山东曲阜阙里孔庙的由来。
“二太公，这不是还没来得及吗？”孔颖达摊摊手苦笑道。
老者微微一笑，挥了挥手，示意三人跟上他们进庙。
其他人小辈们见这几人在此，也不敢放肆，便作鸟兽散去。
长孙冲这才看见了孔庙的正门。
没有后世的‘大成’二字，也没有那左右各五十四，象征着皇宫礼制最高者的一百零八颗门钉。
只有一个虽然斑驳，但很是干净的朱红色大门。
左脚迈过门槛，映入眼帘的是一间不大不小的正殿，位置在后世的杏坛之上，正殿前是一块孤零零的石碑，便是唐高宗李渊总章元年所制的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”
正殿之中矗立着一个四米多高的孔子像，这雕像倒是和后世的很是相似。
相传孔子长相七露，耳露轮，眼露白，鼻露孔，口露齿。
九尺六寸，两米多的身高，配上外翻的牙齿，“骈齿”，也就是龅牙，嘴的形状四四方方，像斗，两颗门牙连在了一起，长有两个喉结，手掌像老虎的爪子，驼背像乌龟一样。
在古代人的眼中，这些便是神异的象征，是圣人的容貌。
正殿之中摆放着不少的桌椅板凳，没猜错的话，这便是他们平时上课之所。
正殿的两侧是左右厢房，里面供奉着不少的儒家先贤，颜回、曾子、孟子皆在其中。
正殿之后便是寝殿，寝殿里现在供奉着孔子的牌位。
寝殿前是一棵柏树，名叫孔子手植柏，据传是孔子当年亲手所植，如今已有了三四人合抱粗细。
“怎么了？”看着长孙冲欲言又止的模样，一位老人笑眯眯的询问道。
“太……”长孙冲张了张嘴，话就在嘴边，可是怎么也说不出来。
“太简陋了是吧。”老者笑着道。
看着矗立在正殿之中的孔子像，老者轻轻说道：“宗庙按照周代礼制规定‘天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。’”
“孔夫子虽在鲁国从政时，最高任过“大司寇”，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为‘布衣’。”
“不过鲁哀公深感其能，将庙宇定成了三间。”
“东汉末年战火纷飞，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲诵之声，孔庙于是便因此而颓败。”
“魏文帝曾‘令鲁郡修起旧庙’，并安置吏卒百户守卫，又在庙外广修屋宇，以居学者。”
“而后又五胡乱华，庙貌荒残。”
老者如数家珍的讲述着孔庙的变迁，话语中带着淡淡的哀伤，仿佛他自己便经历了那个时代一般。
“直到现在的大唐，这十几年的安稳，让孔家能够修养生息，也让这孔庙响起了久违的朗朗读书声。”
好似心有不甘一般，老者轻声叹道：“孔夫子创办思绪私学，让普通人也可念书识字。主张有教无类。因材施教，让历代的学子们走上了修心养性的儒家之道。”
“可这万世之师的庙宇，竟然还不如那帮只会吃斋念佛、呆愣愣只知道念经的和尚。”老者的眼里尽是伤感。
“行了，不聊这个了”，老人摆了摆手，笑着道道，“年纪大了。到底是越来越迂腐了。”
看着长孙冲又轻轻笑道：“听说长孙公子诗画双绝，不知可有兴趣作诗一首？”
长孙冲点点头，接过小厮递来的笔墨，看着孔子塑像陷入沉思。
不知为何，长孙冲的脑中在这一刻闪过了很多片段。
“郁郁文乎，吾从周”是孔子对周礼的看重，对自己信仰的坚定。
‘八佾舞于庭，是可忍孰不可忍。’是对自己理想不被世人接受的伤感，是对自己的信念遭受践踏的愤怒。
佾（yi四声）是指奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人。
按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
季氏是正卿，只能用四佾，他却用八