我讲讲这些故事行吗?”太郎请求道。
一只山羊也喜欢神话故事?郭珂儿说:“我们边学习语言,边讲故事行吗?既学习了语言文字,又听了故事,这样不更好吗?”
“好。”太郎欣然同意。
郭珂儿就开始按麦克设计的方案讲课。她发现,太郎学的很快。每学一个鹰国单词,太郎就问对应的唐国文字是什么,怎么读,怎么写。太郎还会拿出一些唐国字来,问郭珂儿是什么意思。郭珂儿给太郎耐心讲解,却不免有些奇怪。
太郎从哪里看到的这些字?他不与外界接触,他看到的唐国字都是她教给他的,他从哪里知道这些唐国字的?
终于,过了一段时间,太郎拿出一段话让郭珂儿解释:“道可道,非常道。名可名,非常名。”这是太郎蓄谋已久的事情。他需要尽快搞清楚《逍遥练气》附录或者神秘信号中那篇文章的来历。这是他急于学习唐国文字的一个原因。另一个原因是他想了解唐国文化,尽快搞清楚修行之类的事情。
神灵为何要在传授《逍遥练气》时,传授《道德真经》?二者必然有深刻的联系。否则,干嘛要传授它?它仅仅是一篇注解或背景材料吗?
《逍遥练气》他练了,效果好得让他震惊。卫羊星上的传说中没有听说谁能那么快那么顺利地达到元婴境。这应该是神灵传授的功法的带来的效果。
这事他也问过乌忌。据乌忌说,他练功也是进展神速,同辈中,没有谁比他更快。但乌忌是二百多岁以后才达到元婴境的。
他与乌忌不是同一种生物,或许无法直接比较。但《逍遥练气》是一门高效的练功功法,太郎是深信不疑的。这么好的功法,后面又附录了《道德真经》,这显然是有用意的。
卫羊星上,灵气那么充沛,但即便在古代也没听说过有飞升成仙的,练得最好的也是止步于阴神境。星母已经修了五万年,也没有突破阴神境。这是为何?是不是与《道德真经》有关?
红灵星上的人鱼长生不死,他们可以进行无尽的修行,乌忌就修行了四万年了。但红灵星和卫羊星一样,自有记录以来,就没有一个能突破阴神境的。红灵星上也没有《道德真经》。
而这蓝星上,灵气这么匮乏,居然有人飞升成仙,这是为什么?是不是因为他们有《道德真经》?
这是必须要深入研究的。《道德真经》上的字儿他不认识,这当然不行。但是,认识字了还是不行。认识字,却无法理解其意思。于是,他不得不向郭珂儿请教。
郭珂儿一看傻眼了。这句话是唐国古书《道德经》上开篇的一句话啊。这只山羊从没有到过唐国,连唐国字都不认识,怎么知道这么深奥的一句话的?
她问太郎,太郎不说,只是让她讲讲这句话的意思。如果郭珂儿知道,这篇文章是太郎在不认识唐国字的情况下,一笔一笔默写背诵出来的,她一定会感动不已。不认识字也能默写下来,这得多大的毅力!
郭珂儿也不知道这句话什么意思。她只有立即去查《道德经》的翻译。然后,根据翻译给太郎讲解。郭珂儿告诉太郎,这是唐国古代一部著名古书《道德经》上开篇的一句话。
太郎急忙问:“《道德经》?在唐国,谁都可以看到这篇文章吗?你能让我看看这篇文章吗?”《道德经》与《道德真经》什么关系?
郭珂儿便在手机上找出这篇文章,让太郎看。太郎把这篇文章跟他记忆中的文章比较一下,竟然完全一样。这篇文章在唐国居然不是秘典,而是任何人都可以看到!难道唐国人都修行?但是他看郭珂儿显然不是修行之人。还有,这篇文章为什么有两个名字?
郭珂儿根据网络上的翻译,给太郎简单讲了一下那句话的意思。
但太郎觉得郭珂儿的解释有点似是而非,似乎没有抓住这句话的真髓。于是,太郎又问:“道是什么,名是什么?”
郭珂儿勉强解释:“唐国古人认为,构成世界万事万物的是一种最原始的东西,它就是道。名是指万事万物的具体形态。这句话的第一个‘道’字就是指这个最原始的东西。后面的‘道’字是说明、解释的意思。一字多义。第一个‘名’字是指事物具体形态。后面的‘名’字是指命名、描述的意思。”
“那么‘无名,天地之始。有名,万物之母。’这又是什么意思呢?”这是《道德经》中的第二句话。
郭珂儿头疼了。她说:“太郎,你现在刚接触唐国语言,不应该试图理解这些深奥的东西。你应该先从简单的开始,把语言学好。把语言学好以后,再深入研究唐国文化。”
太郎想想,确实是这么个理。“嗯。”他说。何况,郭珂儿根本不练气修行,跟她去请教功法书的语句有什么用呢。
不只是郭珂儿,麦克也发现,太郎似乎对学唐国语更有兴趣。一次培训课,三分之二的时间都是在学唐国语。对此,太郎的解释是,他已经会说鹰国话,学习鹰国文字就比较容易,所以要花更多的时间学习