时至今日,文人学者依然就桃花源记里记载的世外桃源,是否真实存在过争论不休。
也有来自全球的探险爱好者依据桃花源记,前去寻找文中所记之地,想一睹桃源真面目,皆无一人成功。
大多数人都以为陶先生是记载了一场美梦,武陵堂实际上并不存在,只是陶先生厌倦征战,对美好生活的一种向往和精神寄托。
但千户苗寨的人最清楚不过,所谓的武陵源,指的其实不是地名,而是他们千户苗寨中姆赤氏一族世代供奉的武陵堂堂口。
堂口身为苗疆蛊师最重要尊贵的养蛊地点,其存在的意义,类似于外面的宗族祠堂,里面供奉的是各种蛊虫修为最高的蛊母,保佑着一家蛊师的荣辱兴衰,因此每个蛊师家族,供奉的堂口都有其自己专属的铭牌。
而武陵堂,就是姆赤家族的代表,桃花源记中明确表示了,世外桃源的创造者,就是姆赤涂!
在千户苗寨里,姆赤涂的大名谁没听说过?
他在消失之后的十余年里,以大魔头的姿态,出现在无数个版本的睡前故事里,被苗巫族父母用来吓唬小孩。
“出门在外,遇到热闹不要乱停乱看!
小心遇到姆赤涂,给你抓走!你就再也见不到阿爸阿妈了!”
“路上遇到有人发生争端,不要搭话,更不要妄想替人家分辨是非,主持公道!你不知道事情的来龙去脉,万一说错了话,晚上会被姆赤涂抓走!再也见不到阿爸阿妈了!”
“还有,路上遇到有人生病,晕倒或者呼吸困难,要抓紧远离!并回寨子里向大人求助!否则贸然上前,姆赤涂会把你带走,你就再也见不到阿爸阿妈了!”
不管父母们想教导的内容是什么,总之姆赤涂的名字,最后都会跟再也见不到阿爸阿妈挂钩。
他当年平地移山的事迹,也被所有千户苗寨的孩子们耳熟能详。
苏青阳也是因为姆赤涂带人消失的契机,才阴差阳错接任了苗巫族大巫的位置,与壤下有了沟通,并在一次次的息壤祭奠中,发觉自己拥有了能掌控息壤的能力……
当然,那都是后来的事情了,苏青阳身为苗巫族大巫,对自己还活着的时期其实记忆并不深刻,要不是姆赤涂的经历太有记忆点,估计那些经历也会在苏青阳漫长的记忆中被遗忘干净。
我收回思绪,心中暗自感叹。
想不到那
看似寻常百姓吵架的一幕,事后竟然彻底改写了苏青阳的命运,将她与息壤又联系在了一起。
这或许就是宿命,是女后与本命法宝之间的深深羁绊,不管怎么兜兜转转,二者总是要相逢。
所以生性低调,不爱说话的姆赤大叔,其实是苗巫族当时的祭祀大巫。
只不过祭祀要杀太多生灵,更不乏活人祭祀这个步骤,而姆赤大叔又是修的生蛊道,不忍生灵涂炭,才悄悄逃离上三门,躲到千户苗寨的边缘村落之中,当一个隐姓埋名的小小蛊医。
他或许是早就发觉自己身体抱恙,天人不永,于是将一身养蛊的本事和祭祀方法传授给了姆赤涂,让姆赤涂接任族中大巫一职,以防将来所需。
他没料到的是,随着他的死,姆赤涂也走向移山隐居的道路,匆忙中将大巫之位又传给了苏青阳。
苏青阳因此觉醒了与息壤之间的缘分。
根据苏青阳生前模糊的记忆,她后来将大巫的位置,又传给了一个她收养来的小徒弟。
以现世苗巫族大巫依然传承于苏家来看,大巫之位近千年来,一直代代传承,没有被其他人抢夺过。
这也是我听到红太岁说苏天
欣是苗巫族大祭司时,心生异样的源头。
前面说了,苗巫族大祭司因为受贿的问题,在苗巫族臭了大街,而原本冷门官职大巫,却在古茶之乱后成了各门派争相追逐的香饽饽。
苏天欣身为大巫的女儿,顺理成章也是要成为大巫的,只要继任成功,她在苗巫族的地位就会水涨船高,不说是蛊道权利第一人,至少也能驱使天下八成的蛊师听她调遣了。
她为什么放着受人尊重的大巫不做,要做大祭司?
苗巫族如今竟然还有大祭司的存在?
“姐,发什么愣呢?”
白维注意到我一脸深沉的盯着苏天欣许久,一副若有所思的模样,叫了我一声。
我思绪中断,回过神来:“噢,没什么,只是好奇她驱使水蛞蝓,去吃红太岁的目的是什么,既然她就是新一任苗巫族大祭司,那红太岁就算是她的东西了,她为什么还要这样做?”
她做的这一切,从她自身的利益角度看,完全不符合常理。
红太岁是苗巫族大祭司供养了很多年的补品,即便苏天欣不想再继续供养,炖了吃了也算这肉灵芝物有所值了。
没必要故意饿着肉灵芝,还让它被水蛞蝓
给糟蹋了