朱媺娖笑了笑，也觉得她不该怀疑大夏国的技术水平。
前段时间，她上网看新闻，都看到大夏国准备建造名为“天宫”的国际空间站，另外又向着“人造太阳”方面努力。
这事要是让大明诸臣知道，恐怕更加认为后世就是“仙界”了。
至于说制造她在之前会议上所说的大明民间不可能彷造的银元、铜钱，自然是没什么问题的。
哪怕再外人看来，郝光明仅仅是为了爱好、为了玩，其中所蕴含的技术也非大明民间几十年内能破解的。
这点朱媺娖十分确定，因为她是和郝光明具体了解过大明铸币技术的。
神州在近代前，铸币技术主要经历了三个时期：范铸法、叠铸法、母钱翻砂法。
从唐宋开始，便开始使用较为先进的母钱翻砂法了。至大明朝，母钱翻砂法已经发展得十分成熟。
直至后来清末使用近代机械铸造机制币，母钱翻砂法才被淘汰。
由此可见，正常来讲，目前大明的铸币技术三百多年都不会突破。
这并非神州人在发明创新方面不积极，而是母钱翻砂法就封建时代而言，真的已经相当优秀，缺点很少很小了。
所谓的母钱翻砂法，就是将制作好的母钱放入砂箱内，一层层的压实。以母钱印好子范砂型，在取出母钱，通过预留孔道倒入铜汁。
之后待铜汁冷却，打开砂箱，就可以得到一根凝结着数十至上百枚不等的钱树。
再将铜钱从钱树上取下，放入专门的工具上集体打磨好就行了。
这种母钱翻砂法，比以前的范铸法、叠铸法都更加灵活，砂箱也可以反复利用，跟印钱都接近了，使得铸币十分方便。
但因为其在宋代便差不多发展成熟，经历数百年，大明民间私人想要掌握这门技术也变得十分容易。
这就让朝廷想要通过技术壁垒来杜绝私钱的出现几乎不可能。
但此番朱媺娖铸造新钱，却是准备采用蒸汽机带动冲压机及其他相关机械，直接铸造机制币。
并且对银元、铜币的原料配比也会采用后世的科学技术，使之成为明朝民间不可能突破的黑科技。
由此形成的技术壁垒，将会让新钱出现一些民间根本难以彷造出的特征，使之与民间私铸的伪币有明显区别。
然后在辅以相关律法，私钱伪币自然就没了流通可能，迅速绝迹。
事实上，历朝历代对民间私铸铜钱盗取朝廷铸币利益的行为都十分痛恶，皆以律法进行严厉地打击。
以明朝为例，在朱元章建国之初，便以律法明文禁止民间铸钱。
“凡私铸铜钱者绞，匠人罪同；为从及知情买使者，各减罪一等；告捕者，官给赏银五十两；里长知而不报者，杖一百；不知者不坐。
若将时用铜钱剪错薄小，取铜以谋利者，杖百！”
这惩罚，可比后世严厉多了。
只不过随着朝廷中央威严衰落，对地方的掌控力减弱，律法无法得到有效执行罢了。
如今朱媺娖重振大明朝廷威严，只需按照原来的法律去打击民间私铸铜钱的人就行，都不用出台新的律法。
“要想新钱尽快铸造出来，并通行全国，替代旧钱，顺带消灭私钱，只靠我这边出技术可不行，你们大明那边配套制度也得跟上。”聊着，郝光明又提醒了一句。
朱媺娖点头，“嗯，我知道。”
···
却说另一边，首辅袁继咸回到府邸后，也是与一人谈起了朱媺娖将要铸新钱之事——这事朱媺娖并没有要求保密。
“老师，民间百姓深受先帝铜钱之乱久矣，朝廷是该重新铸币，好好整顿我大明铜币乱象了。”
这人四十岁左右的样子，身材高大，留着一缕飘逸而又不失儒雅的胡须，却是穿着一身红色道袍。
却是袁继咸平生所收弟子中最有名的一位，傅山傅青主！
傅山乃山西太原人，万历三十五年（1607年）出生，十五岁为童生，二十岁为秀才，二十三岁娶妻生子。
或许是因为兴趣爱好及所学过于驳杂，又或许是志不在科举，傅山之后并没有成为举人，而是学究百家，游历天下。
至其三十一岁时，袁继咸任山西提学佥事，修复三立书院，选拔三百名有才之士到书院学习，傅山亦在其中，并深受袁继咸器重，收为正式弟子。
崇祯九年，袁继咸因与山西巡按御史张孙振有嫌隙，被其诬告贪污受贿而入狱。
傅山便与袁继咸另一弟子薛宗周率领山西诸生（秀才）百余人上京师为之辩诉、奔走，经过半年努力，终究是为袁继咸平反了冤屈。
在后世历史上，明亡后傅山还曾进行了多年的反清活动。
这一时空，清国统治山西时，同样推行了剃法令。
傅山为了表示对清国统治的反抗，便如历史上一般，出家为道士——他本人对道教确实有这深刻的研究，同时也可以借道士身份遮掩反清活动。
只是没想到，朱媺娖横空出世，不足一年时间，便将清虏赶出了关。因傅山本就心慕道教，这道士身份就没抛弃。
傅山此番来南京，主要是游历，顺带见一见如今做到了首辅的老师袁继咸。
因为南京日新月异，值得他观察的新鲜事物太多，以致于他逗留数月，于是便住在了袁继咸府上。
袁继咸听了傅山的话，道：“青主你常年游历各地，对私钱乱象想必了解颇深，可否与为师具体说一说？”
傅山点头，道：“据弟子所知，如今的私钱泛滥实起因于万历、天启年间。
此前，我朝对铸币权掌控甚严，铸币主要由工部宝源局抓总，各省宝泉局奉朝廷令旨铸造，无诏不得私造或多造。
这虽然使得我朝铜钱一直供不应求，却也保证了