，孟子这才得以再次进入封建帝王的视野，其历史地位也开始不断攀升。在宋代，王安石把孟子放入孔庙，元文宗封孟子为邹国，亚神功明世宗则直接称孟子为亚圣。至此，在儒家思想体系中，孟子正式成为了仅次于孔子的又一位圣人。在孟子以后，直至战国末期，儒家学派最杰出的代表人物，当推荀子荀名矿战国时期的思想家、教育家、文学家赵国人。当时，人们尊称他寻亲其生卒年代已无法考证。作为战国晚期的儒学大师，他在中国教育史上有着重要的地位和影响力。韩非子李斯都是他的学生，而且这两位学生都对后来的千古遗帝秦始皇产生过重要影响。众所周知，韩非子是法家思想的集大成者。李斯也是任职于以法家思想为指导的秦国，而他们的老师荀子却是儒学大师。荀子作为儒学的传承者，为什么会培养出两个法家的风云人物呢？儒学在荀子这里又将经历怎样的改变呢？由于荀子所处的时代，为战国末期，诸子各派的思想学说均已出现。荀子为了实现自己的政治抱负，早年曾到各处游学，广泛接触了各派学说，于是他在对诸子思想进行批判和比较的同时，又积极采纳其中有益的成分。最终，荀子无论是在天道观人、性论还是政治和经济等各个方面，都取得了很大的成就。荀子认为，天就是客观存在的自然界，在尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出人应该发挥自己的主观能动性，去掌握和利用自然规律，这就是人定胜天的思想。这些朴素的唯物主义思想，为儒学增添了新的光彩。在人性论方面，与孟子的性善论不同，荀子提出了截然相反的性恶论。他认为，人性本恶，这是与生俱来的质朴的一种自然属性。荀子的性格论与孟子的性善论有极大的区别，但在主张通过教育来感化民众这一点而言，他们又是一致的。为了适应战国时期，各国富民强兵统一天下的需要，荀子对儒家的政治思想也做了较大的改进。他一方面继承了传统的儒家思想，仍很重视。王道，提倡礼仪，同时又主张理治、法治，并用提倡用武力兼并天下用刑法治理国家，但荀子终究还是一位纯粹的儒学思想家。他更强调，平政爱民认为国君和庶民的关系就好像舟和水一样，国君要想保持地位的安稳，就必须改善政治爱护百姓。嗯，针对当时日益明显的同趋势，荀子主张君主要想树立至高无上的权威，除了政治上统一之外，还需要思想上的统一，这实际上是开创了我国大一统的先声。荀子到秦国见过秦昭王。他认为，秦国最有统一中国的希望，但由于秦国奉行法治荀子以儒学治国的思想难以信通。于是，几经辗转之后，荀子回到家乡，专心著书立说，度过了自己的晚年，正是因为有孟子、荀子这样的儒学大师，他们继承了儒家传统的思想理论，又对当时流行的重要学派进行了批判，同时还吸收了诸子学说中的和因素，发展了儒家的思想体，最终是儒学在汉武帝时期被确立为封建社会的正统思想。此后，儒家思想，生生不息，已经传承尊严至今。