光启等人那里学到西学后，再装作幡然悔悟，另立一门学问。
到那时，不待见教徒的皇帝，会不支持自己吗？
有了皇帝的指点，自己说不定能像钱谦益领悟实学一样，领悟出新的学问。
这些念头，在温体仁心中转着，朱由检却丝毫不知。
如果他能知道，会让温体仁不要去学什么西学了，直接和自己学习就行。他脑海里的科学知识，领先这个时代几百年。
可惜，温体仁不知道这些，还需要和徐光启等人交好，先学一段时间西学。
不过他对朱由检的揣测确实不错，因为朱由检确实对徐光启的教徒身份不太放心。天主教等一神教被驯化的难度，朱由检是清楚的，所以他没打算放任这些宗教传播，之前在宗教上的布局，已经体现了这一点。
徐光启作为正式受洗的天主教徒，他在担任大学士后，天主教在大明的影响力，必然会有一个跃升。
如何利用他推广对大明有用的西学，却又排除宗教干扰、限制天主教的传播，对朱由检是一个考验。
他要尽量发挥徐光启的能力，又不至于因为徐光启的信仰，给后世埋下祸根。
在这种疑虑之中，徐光启带着孙元化等门徒，还有精心准备的《农政全书》，以及各种作物的种子，终于来到京城。
朱由检得知这些，心中极为感叹。不管徐光启的身份如何，这个人都是应该用的。这样的大才不用，实在太过浪费。
所以在徐光启进京的第二天，他就立刻召见。还唤上了之前任命去出使朝鲜的张果中，以及已经进京的庄际昌，让他们一同旁听。
这次召见的主题，是徐光启在万历四十七年上的《辽左阽危已甚疏》，疏中提出了求人才、造大炮、建城围等五条建议。
最让朱由检看重的是第五条“亟遣使臣监护朝鲜，以联外势”，很对朱由检的胃口，符合他年前提出的策略。
所以，徐光启到来之后，朱由检首先提到了这个话题，询问这条建议的可行性如何，现在能不能用？
徐光启早早提出这条建议，当然是思索过可行性的，面对皇帝的询问，他当然说能用：
“臣考古制，天子使大夫监于方伯之国。”
“汉开河西四郡，通西域，置护羌戊己校尉、都护、长史、司马，以控制诸国，断匈奴右臂。”
“当此之时，朝鲜形势略似西域。建虏凶恶，亟于匈奴。”
“臣之愚计，宜仿周汉故事，遣使宣论，监护其国，阐明华夏君臣，天经地义。”
“监者察其情形，护者扶其颠危也。”
把他奏疏上的论点，又重说了一遍。
这条计策，之前因为朝鲜使臣和反对的大臣联合，没能在朝堂上通过。
但是朱由检登极后，就没有那么多反对的大臣了。
毕竟朝鲜这些年的作为，大明君臣看得清楚。建虏的凶恶之处，也很让人忧心。
所以朱由检年前提出的派遣驻朝大臣一事，得到很多官员认同。在此基础上实行徐光启的监护朝鲜策略，也是顺理成章。
把年前有关朝鲜的会议记录交给徐光启一份，朱由检向他说道：
“徐卿提出这个策略，可见对朝鲜的事情是有全盘考虑的。”
“这是朕在年前和孙督师、袁尚书等大臣定下的事情，希望卿能在这个基础上，制定更完善的策略。”
“今后朝鲜的事情，就交给卿处置。所有驻朝人员，都由徐卿指挥。”
把朝鲜方面的事情，完全交给了徐光启。希望这个提出监护朝鲜的大学士，在朝堂上推进策略。本章完
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