他会觉得单纯从“天性”来判断善恶是错误的，因为人有什么样的天性，和世界上有什么样的造物主，都是很偶然的事情。
如果把善恶等价于天性，善恶和人自己的选择就没有什么关系，只是“造物主”“大自然”或者“大环境”先天设定的规则。
所以他把善恶的标准，从客观的“天性”彻底转化为了主观的“选择”。
不过，这只是从一个极端跳到了另外一个极端。如果真的全盘接受这种观点，那么就不会有任何共同体乃至个人有足够的权威惩罚罪恶。
因为人的社会本性被消解，道德的最高权威变成了个人做选择的瞬间激情，甚至是个人的“利益”，在这种情况下谁都没有资格审判谁。
这种模糊善恶的社会很难遏制邪恶，因为正义相当于被消解了，是彻头彻尾的虚无主义。
回顾人类发展的过程中，在全世界范围的古代神话中，有大量把人献祭给神魔的故事片段。
供奉神魔的祭品，极少数是老弱病残，也很少是坏人奸人。
祭品往往是圣洁的少女、健康的长子，污垢的幼童。神话里普遍存在的献祭情节，往往有原始社会的基础。
原始社会常见人牲祭祀，以取悦神灵、换取保佑。把人群当中最好的存在献给神魔了，自己就能得到神魔的奖赏，或者至少免于神魔的惩罚。
这大概是一种原始的、和神秘事物做利益交换的阴暗心理。在这个阶段，人们会认为罪恶是人以外的外界因素——比如神魔引起，所以才寄望于讨好神魔。
这个状态下的人，不会太把献祭无辜者当成罪恶，有的文明甚至出现了恐怖的大规模人祭。但是，残忍的献祭无辜发展到一定程度，也许最终会逐渐激活人类的同理心。
（本章内容对副本后期秽土族行为有解释，可以简略看一下）