这刘禺方啊，实不能算什么好人。
直到五十岁之前，他还是个在小县城里做买卖的，而且是个典型的奸商。
但凡是他名下的铺子，全都以短斤缺两、以次充好著称；不过，这并不妨碍他发财，因为……他“搞得定”。
那个年头，在一些小地方，只要当地的父母官肯包庇你，那你基本就可以在那儿横着走。
刘禺方走的就是这种“官商勾结”的路子——用咱们现代的概念来说，他靠着贿赂历任县官，在很多生意上成功实现了区域性的垄断。
当地的老百姓们就算不想买他刘家的东西也得买，吃了亏也只能往肚里咽，你去衙门告他绝对告不赢，没准还得挨顿打。
偶尔呢，还会有那种朝廷拨款要做的项目发下来，那当地的官员自然也是顺理成章的在“抽水”之后承包给刘禺方去做，刘禺方这边则再抽一次水，整出个豆腐渣工程，到最后也还是老百姓受苦。
简而言之，那些年，在刘禺方的家乡，那真可谓是“流水的县太爷，铁打的刘老爷”。
人家那黑心钱挣得，别提多痛快了，家里那是占着房、躺着地，锦衣玉食、妻妾成群……比很多大城中的财主还惬意。
然而，到刘禺方五十岁那年，出事儿了。
或许真是冥冥之中自有报应，就在他人生中最风光的时刻，他得了场病。
他是怎么发现有病、怎么遍访名医、又怎么确诊的，咱就不一一赘述了，总之我说个大家立刻就能明白的词儿吧——肝癌。
刘禺方他虽是个坏人，但同时也是个聪明人，在这种涉及自己生死的事情面前，他不会自欺欺人的：听了那么多大夫跟他闪烁其词，他肯定也懂了……自己这病治不了。
可他不想死啊，他求生的意志是极为强烈的，但他也知道靠常识、或者说靠科学已经救不了自己了，所以，他便只能求助于鬼神了……
当然，他也并没有去找那种“江湖术士”，因为他很清楚那帮人十个里有十个是骗子，请上门来之后不是给你跳大神儿就是跟你聊炼丹，然后就靠一个“拖”字诀在你家骗吃骗喝又骗钱……骗子们是耽搁得起，他这病可耽搁不起。
正所谓求人不如求己，某天晚上，刘禺方干脆就自己亲自出马；他带上了一碗白饭、几炷香、几个火折子、一叠纸钱、三根蜡烛、还有几截儿竹片和一把榔头……奔着坟地就去了。
他这是准备干嘛呢？
土法子——“钉坟问鬼”。
这事儿在我国很多地区有流传，刘禺方也是小时候听自己家大人提到过，不过真会去这么干的人几乎没有，因为真相信这种事的人，就会怕，怕了就不去了呗；而不怕的人呢，说明他压根儿也不信，不信更没必要去啊……再者说了，挖坟盗墓在任何朝代都是大罪，为了干这种没影儿的事被逮了咋办？
但刘禺方无所谓，他都是要死的人了，哪儿还有那么多顾忌？
那天晚上，他就在县外荒郊的坟地里随便挑了个坟，摆好了饭，在饭上插好香，在周围又立了几根蜡烛，然后就将那竹片往坟堆里钉。
第一个坟，钉下去没有反应，他便又把竹片楔出来，换了个坟头，然后第二个……还是没反应。
就这样，三个四个五个……正当刘禺方渐渐觉得这方法无效、有点想打退堂鼓时……
托——托——
伴随着竹片被榔头敲入第五个坟堆的响动，忽然，刘禺方身边那几根蜡烛的火苗都变成了绿色。
这第五个坟呐，是个“无名坟”，像这种坟在古时候还是很多的，有些人客死异乡，因种种原因找不到身份证明，也没人来认领尸体，当地人便也只能将其就近埋了，也给弄个坟，但坟头上就没有名字，也不会有人来祭拜。
刘禺方一看这无名坟对“钉坟”有反应，就继续往下钉，不多时，鬼就从坟里出来了。
刘禺方也不怕，他就愣问那鬼：我还有没有活路？这世上有没有可以救我的神仙？神仙不行妖魔鬼怪也可以。
那鬼显然也不会直接就回答他，他们达成了“交易”后，那鬼才告诉他，奔蜀山找那些修炼的宗门可能他还有救。
刘禺方也不含糊，当即是大把的纸钱奉上，并承诺明日就会派人过来给这鬼修坟立碑。
不得不说，刘禺方是个执行力很强的人。
接下来的七天，他除了按约定出钱给那鬼修坟之外，还根据那鬼的“指点”，把自己所有的产业全部都捐给了周边各地的寺庙、道观以及穷苦百姓。
连老百姓们都傻了：这姓刘的是怎么了？中邪了？这里边儿该不会有什么圈套吧？这钱咱拿完会不会哪天被找上门反收高利贷啊？
您瞅瞅他们这反应，足可见刘禺方平日里给人是个什么印象，有多招人恨……
当然，别人怎么想他、怎么说他……刘禺方早就不在乎了——人都要死了，连钱他都不要了，他还会在乎那个？
散尽家财后，刘禺方二话没说就奔了峨眉山，“拜师求道”去了。
看到这儿您可能会觉得奇怪，那峨眉乃蜀山一带群山之首，像刘禺方这样的人，也能拜师成功？
那我就得说一句了：一个门派、组织……搞得越大，越是容易混进一些不该收的人来。
刘禺方前半生虽是作恶多端，但他上峨眉的时候，他那心的确是诚的，而且他也确实将自己的万贯家财全都拿去做好事了，俨然是一副大彻大悟、立地成佛的姿态。
以他当时的状态而言，能混上山也不足为奇。
长话短说吧，刘禺方就这样以五十岁高龄拜入了峨眉“太皞宗”，在那儿修行了一段岁月，并得了个道号叫“观珩子”。
太皞宗的道