，言念之间，在日夜交替的那一瞬彷彿老去十岁，背影充满无奈，一点都不像名门大派出来的弟子，更不像一个山上的年轻人。
人间事事难如意，天上芸芸亦如此。
海上风高浪急，不时有巨兽四处游戈，但这一切对破浪船沒有太大影响，唯有初次游历的山上人才会站在船沿兴致盈然地观看。
对这一切，苏家之人什么都沒说沒管，破浪船外围刻有大阵，可防止风浪和人跌落海中，根本无须担心。
只要沒有人刻意生事，任何一艘跨州船的主事人，都不会过问客人之事。
毕竟能登上跨州船的人，都是交足山上钱币的山上人，谁知道他们背后站着谁。至于一般人，不是无法登船，而是他们给不起所需金钱，在一城一地都可算富家翁的人也不太容易。
不算特例的中土神州，其他四州山上山下分界虽不明显，但两者使用的钱币却是毫不相同。
金银之物对山上的作用太少了，一件法器，一把趁手神兵，一炉好丹，若用金银去算，动辄十万百万。
不去说若水境的山上人才能完成真正的术法，得以使用空间储物。那怕是机缘之下得到前人留下的空间器物，还是以佛家神通三千世界创造，其内空间也最多如一座普通房子。
如此小的空间去收纳百万金银，太不现实了。
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由天地而生的金银之物，其内存在的玄黄之气极少，除了一些符纸能使用，在山上便再无他用。
而山上人使用的金钱，皆存在大量玄黄之气，必要之时可用作驱动法阵，快速补充山上人体内可消耗的玄黄之气。
这种币钱只有三种，第一种是使用率最高最普遍的仙庭玉币，样式方正，厚度如指，通体碧绿，入手暖意洋洋，正面刻有仙庭奉道四字，背面刻字则各有不同，由三天柱之一而生，无人可仿制。
第二种是妖宫银币，呈圆形，厚度只有半指，通体银白，入手冰凉之极，正面刻有妖宫奉道四字，背面则是妖宫图，由三天柱之一而生，无人可制。
第三种是幽冥墨币，半圆半方，通体如墨，细看之下会有白水流动，入手半凉半暖，正反两面均无字无图，同样是三天柱之一而生，流通量极少。
这三种伴随三天柱出现的异物，原先只是用作驱动阵法，后来才被山上人当作钱币使用。
跨州巨船之所以稀有，一来是造价昂贵，二来是每一次驱动巨船，从百叶城远渡至东极玄州的雷云城，若换算成黄金，其消耗的玉币最少都要十万两黄金。
这还是沒有遭到任何意外，以最低速度航行的结果，若是遇上了意外，动用到各种攻伐阵法，符文箭弩，消耗的玉币眨眼间便破百万。
如此昂贵的行船，要上船的价钱自然不可能便宜，那怕跨州船以运送货物为主都一样。
三枚仙庭玉币，这是最低的登船价钱，那怕你登船后不吃不喝不睡，只要占了一个身位就是三枚。
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一枚仙庭玉币等同千两，一次登船就是三千两黄金，试问又有多少普通人能够花得起。
有，但真的不多。
所以跨州巨船并非不载凡夫俗子，是山下人承受不住这个价钱。否则在利益下，早就有更多商人来往两州，做起倒买倒卖之事。
所以能登船远游的人，不管容貌举止如何，大都相安无事，谁也不会刻意招惹谁。
谁知道对方是什么人，拳头硬不硬？如果不硬，背后的拳头呢？
所以那怕再不顺眼，只要一天还在跨州渡船上，就沒有谁会轻易动手。
因为登船钱就是保命钱，只要保护跨州渡船的人沒死光，谁要想痛下杀手，都得先面对他们。
像陈载道所乘坐的破浪，如非双方同意再画押，只要有人敢动手，苏家派上船的护卫就会马上出手，若是来者修为太高，更会直接动用船上法阵。
而苏家的破浪船在法阵全开，不惜一切之下，足可匹敌两位登神境。
这一天，陈载道离开了百叶城。
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而百叶城內亦有一位老人离开，只留了一间木屋，一本书给两个小孩子。
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