是普通百姓的依靠，知道钱对于普通人的重要性，对于普通人的评价也更客观，这不是出于一种上位者的傲慢（点名批评砖家们），而且出于一种体恤怜悯。我相信这会让她的形象更加丰满，如果她成功复国，我相信她会是一个好的执政者。反派正派是站在主角的角度上看的，即使站在宇文成思的角度上，她怜悯萧美娘的枷锁，却不得不敬重她。除了皇后这个位置上的杂事，对于风度的要求，还要防着各方的明枪暗箭，她居然还能抽得出手来谋国。萧美娘有谋国之心，亦有治国之才，还学会了宽仁待下。她的痛苦遭遇使得她更加爱护自己的百姓，正是因为作为上位者的这一特质，她才更值得敬重。
“水上连碧色，独我悲断梗。
行踪无觅处，逐流暂栖身。”
谜底是浮萍。
断梗这个典故虽然是后来的人写的，暂且就被我拿来用了。且就算是不论典故，“断梗”这两个字放在这里也是合适的。朱贵儿的一生与浮萍何其相似。她以为她得到了君王的宠爱，但君王之宠何其多，君王之爱何其薄。她愤愤不平地要给因美丽而死去的姐姐报仇，最后才发现恨错了人。国破家亡，改头换面，献身仇人枕侧，但一方面，她绝望地发现自己被所恨之人征服，另一方面，又庆幸原来所爱之人并非仇人，同时，她发现所付出的信任，以为是溺水之人的浮木，原来只是饱含利用的笑话（指萧美娘）。嘶，她挺惨的，真的挺惨的。但迅速清醒之后，她马上就摆正了自己的位置，她接受了，也妥协了，反正不管怎么说，只要能活下去就行了，抱紧宇文成思的大粗腿，她就能保命。所以这就是情敌，只要情感需要被活命的需要压制，情敌是可以化干戈为玉帛的。说到底，成思身上可能还是有一些主角光环，以及对于情感的需要和价值认同的需要，这一点是朱贵儿没有的，也是我相对来说不太喜欢成思身上的一些东西。朱贵儿是生存需要，情感需要（指情情爱爱）是比较奢侈的东西，没有时间精力也没有闲情逸致去体味这些浪漫的东西。反正后来的supplement里面她被新君收编了嘛，反正也觉得无所谓，这样倒是好一些，不争不抢的，也能苟一辈子。只是偶尔想起晦暗人生中的光芒，但流星只是恰好经过了地球。她会在黑暗中想起那时候的璀璨，毕竟她也曾独宠，但她不会把流星当做日月的。我喜欢这样的清醒和现实。
当朱贵儿念出句的时候，宇文化及发出了一声几乎不可闻的叹息，因为他猜到了谜底，也开始共情。朱贵儿一生凄苦如同浮萍，他何尝不是呢？
“破翻墨，六虚盈，施仁布泽，身沉污恶。”
谜底是太阳。
和成都的代指意象是一样的。其实谜语本身不算太复杂，但我觉得宇文成龙猜不出来的理由和成思一样，想了一会儿觉得是太阳，但是马上又会觉得太阳已经出了一次了，怎么会再出一次呢？所以说会有一个“下意识否掉”，但皇帝恰恰就是利用了这一点，给你答案，再让你自己否掉。这种感觉就像是阅读理解连续选了五个“A”一样，那么就在想，前四个答案都是“A”，怎么会连续出五个“A”呢？我反正是会多检查两边第五题的，很有可能把那个改成一个看上去也蛮像的答案。玩了这么个小trick，所以皇帝有“狡黠的笑”。宇文成龙属于思维限制，宇文化及则是看破一切。皇帝用这样的小手段出题，说明什么呢？说明他想赢。他是君王，想赢就让他赢呗，假装猜不出不就好了。
“破翻墨”指的就是日出的时候，本来天是黑沉沉的嘛，如同“翻墨”，但太阳一出来就天光大亮。“六虚盈”也很抽象，日出东方，天下大白，有点那个感觉了。关于“身沉污恶”的解释是：太阳没于虞渊，而《汉书·扬雄传上》:“外则正南极海,邪界虞渊,鸿濛沆茫,碣以崇山。”所以我猜测作为吞没太阳的传说中地名，虞渊本身被定义得就不是特别正义，相反其可能是一个比较“邪”的地方。按照传说的这个，太阳没于虞渊，倒是也和“身沉污恶”相贴。
但是作为君王，他与太阳相对应的解释和宇文成都是不一样的。而且，我没觉得这种差异化有问题。作为君王，提起“太阳”的时候第一个想到的倒霉蛋是谁？反正我第一个想起来的是夏桀。当时夏桀自比为太阳，他拥有江山就像是天下拥有太阳一样永恒，百姓咒骂他，如果他去死，百姓宁肯跟着太阳一起死。而且皇帝死后谥号又被人上了个“炀”。这个字的本意是烘烤、炙烤，当它作为一个谥号被加给某位君王的时候，我的理解就是其暴/政如同骄阳一般炙烤着百姓。你品，你细品。
所以在我眼里，不论是他的风评，还是（我写的）得国的手段，的确有这个暴的成分在。但对于他的风评问题，这又是另外一个大问题，有空的话再仔细说。万事万物都有缺陷，我觉得我是能够接受这个人物设置的缺陷的。我之前是比较喜欢这个人物类型，当然现在也喜欢。但冷静下来细想的话，其实是有点遭受十年前的那种白莲花人设的反噬了。这种逆反心理不好。现在我可能还是比较倾向于认同宽厚的、仁爱的君主。仁