可惜的是，张家主族实在过于隐蔽，给他的调查行动造成了极大的阻碍。
当然，后来张起灵的出现证明，他调查不到真正的信息更大的原因是张家的主族已经分崩离析，到现在几乎只剩族长这个光杆司令还在为这个族群而奔忙。
回想起来，确实让人有种一脚落空的感觉。
好在之前从四姑娘山被带出去的书简内容在逐步被破译出来，再加上各地县志资料的综合整理，他们最终还是将目光锁定在了广西十万大山。
因为上次四姑娘山行动轰轰烈烈，结果惨烈收场，所以在广西的行动不得不低调下来，考察行动也变得格外缓慢。四姑娘山这里的调查无法继续推进，所以我们清洗完铁盘，把机关复原之后，也长途跋涉去了广西，跟留在那里的考察队一起调查。
在这段时间里，我发现了一些有趣的事情。
“这个村子的人，身上的文身是不是有点眼熟？”
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瑶族素来有文身的传统，并且在漫长的发展历程中形成了独特的文化特征。
为了得到准确信息，我换了身装扮，拿着上级给我批的条子，带着几个小张，以一个风俗民情考察队队长的身份联系到了他们的村长，准备从他那里得到详细的资料。
晚饭桌上，老村长握着我的手十分激动，“张同志啊，咱们这穷怕了，您说的这个‘补助’要是真的能下来，您就是咱们巴乃的恩人啊。”
我紧紧回握住他，神情郑重，“村长放心，我已经提交了申请，只要考察报告能顺利完成，上边很快就能批下来。届时设立一个‘巴乃风俗示范村’完全没有问题！”
大不了走张启山的路子，让他解决。
老村长高兴极了，给我们腾出来一整座瑶寨作为考察基地，并且许诺每天都能让我们参观到文身现场。
很快，我收集到了这个村子完整的文身发展历程——
原本，这个文身并不是所有人都要文的，只有进入羊角山深处打猎的猎人身上才会有，后来才慢慢推广开。而且在历史上，曾经有一个汉人的文身师傅来到这里，改进过他们的文身图案。
这就有趣了。如果文身是吉祥或者辟邪的图腾，那么那个师傅敢随意修改这图案，要么是胆子太大不怕死，要么是口才太好能说服这里的人。
不过也可能都不是，结合所有信息，我有另外一种推测。
这就要推翻一个前提:与其说文身是图腾，倒不如说是记载进出羊角山内某个特殊地点的路线，所以之前只有进山的猎人需要这张“地图”。或许是路线太复杂难走无法凭借人脑记住，又或者说路上会有危险的阻碍让他们不得不避开，所以必须把地图刻在身上随身携带。只是后来随着时间发展，这个信息被模糊掉，独独留下文身这一点成为了整个巴乃的风俗。
我想，推测是不是正确，过后亲自走一遭就知道了。
回到瑶寨，趁没人的时候，我让张副官给我展示了一下他的文身。之前只是惊鸿一瞥，看过他出汗时挽起的袖子下胳膊上的图案，现在能看到全貌，果然与这个村子的文身十分相似。
当然，仅限于设计风格。
巴乃的文身更像是麒麟，而张副官的则是另一种神兽，“穷奇”，他和这几个小张身上都是这个图案，据传张大佛爷也是。
张起灵的身上也有文身，可惜我只看过一两次，且都是情况紧急时，哪有心情细细去看。只记得，相比眼前的穷奇文身，张起灵的应该是与巴乃文身更加相似的麒麟。
我看着他的文身陷入了沉思，张副官光着上身有些尴尬，“张……队长，还、还需要看很久吗？”
我反应过来，摇了摇头，掏出之前描画的麒麟文身图纸，再三比对之后，更加确定了自己最初的猜想。
“张副官，你说这传说中的汉人文身师傅，有没有可能是张家人？”
没等他开口，我就继续道，“张家人来这里考察地形，准备进行下一次古楼搬迁的选址，然后发现了巴乃猎人身上的文身。”
他们从猎人口中得知羊角山危险重重，之后又发生了一些事情，他们最终决定将张家古楼建立在这里。而进入张家古楼的路线图，则被他们用特殊的手段融合在文身图案里，借由巴乃村民传承下来。
毕竟，虽然图案有微妙差异，可风格明显一致，再加上还有一个共同点——文身平时是看不出来的，只有遇热的时候才会显现。
听完我的猜测，张副官有些半信半疑，不过除此之外他也没有别的线索，于是问我，“那，我们要进山吗？”
我点头，“进。”
……
我的推测没有错，进入羊角山的路果然危险又复杂。
山里有凶猛的猞猁，对进入山内的外人十分不友好。我们重金请了一个本地人向导带我们进山，他是个经验丰富的猎人，出发之前特地回家一趟带