杀人放火、贪污腐败之外其他不好定罪的情况,都可以统称为“不敬”。
于是,以沈灿若为首的那一群当初孤立和排挤过远山绪的纨绔子弟,都以“不敬”的罪名而被处以死刑。
然后,有了这个“不敬”作万金油之后,远山绪又开始了对本国人民的残酷迫害:无论是平民百姓，小商小贩、还是教职员工、政府官员,不论高低贵贱,都随时可能因“不敬”而送命。
然而,在这个新的压迫之下,却没有一人选择去反抗,一是因为不敢,二是因为人民已经在远山绪的洗脑之下,变得如同在封建制社会时那么麻木和死板,对于自己的命运只有无止境地屈服。
并且，更为可怕的是，人民不但不会哀悼自己被作弄的命运,也同时失去了对他人的同情。在领袖的思想灌输之下,他们理所当然地认为那些被杀害的人都是有罪的,没有一人是无辜者。那些人都应该去死!只有这样,才能不泯灭净化主义的“正道”。
在这段时间内,整个永绪帝国,尤其是它的首都若明城当中,有不少人都收到了政府下发的“死亡传票”,让他们跟从送传票的官员一起走一趟,而他们走出家门之后,往往就再也回不来了。
而这个可怕的主意,也是静嘉玉瑾为领袖提供的。作为一名中世纪文化的狂热爱好者，也为了表现自己对远山绪净化主义的联取忠心,她从旧时代的典籍之中找出了这个已经废止了许久的方法,用于辅助领袖的统治。
作为一名年轻的女子,静嘉玉瑾确实温柔而心思细腻，并且热衷于文学和艺术。但作为永绪帝国的宣传部长,她和她一直深深崇拜着的领袖同样冷漠麻木,也同样不顾人民疾苦。
这两个同样疯狂而偏执的人,遇到一起,也可以算得上是一种“双向奔赴”了
不过,精通于宣传技巧的她,并不提倡将极端的一面直接展示给人民,而更倾向于一种“真恶伪善”的执行方式。
对于那些“一去不复返”的百姓,静嘉玉瑾本着“恶人有罪，亲属无罪”的原则指派宣传部的官员去遇难者家人处慰问。
“可惜啊!您的孩子为国难而牺牲了!”
有些不明所以的父母们，还真以为自己儿女的牺牲为国家作出了贡献,尤其是当自己收到政府发放的慰问品之后。
实际上，他们可怜的孩子只是在狱中被残忍地虐杀了,那些无辜者的尸体被随意地填埋在长和山上,明月诚在那里守护着孤独的他们。
有些可怜的百姓,也许,不知从哪里打听到了一些关于接收传票之后经历的消息,在送传票的官员刚-来到家门口呼叫他的名字时，就立即吞药自杀了--他们不愿受到非人的虐待,宁愿死得更体面一点。前来的官员也并不气恼,只是假装哭泣着说:
“可怜啊,这个忠诚的孩子，他以身殉正道了!”
在压迫与洗脑之下，永绪人民逐渐习惯了这样的生活。他们的思想意识已经变得极其死板和麻木，甚至比旧社会时还要严重，在几年前"觉醒"的人们，现在已俨然成为了行尸走肉，在灰暗的世界当中被控制着一切。
这样荒唐的政策,一直持续到1935年,在那一年的6月24日,一切才有所改变。正是在那一天,永绪帝国有“外宾”来访。
来者正是安华国的总理赫连宁霜,也是一个年少有为的领袖。远山绪很重视这场外交会谈，吩咐总理府内的几位部长认真准备。
会议室内,偌大的长条形橡木桌旁只相对坐着两个人,一边是永绪帝国领袖远山绪,宣传部长静嘉玉瑾站在一旁陪侍；另一边是安华国总理赫连宁霜，在一边侍立的是他的夫人兼书记官蒋碧水。
赫连宁霜具有和若竹一样的,十分显著的安华国人相貌,他长着棕色而柔顺的长发,戴着一顶齿轮装饰的绅士帽,搭配着金色的单片眼镜,看上去俊美而优雅,只是因为身为安华国人的特质而显得少了几分英气;至于他的夫人蒋碧水也是像一个还未长成的少女一样,显得可爱娇小,却毫不羞怯地站在一旁。
对于这位安华来宾,远山绪给予了十足的重视,一是因为自己对安华国人没有带什么有色眼镜,二是因为对方这个年轻的领导者,在上任仅五年之后,就让自己的国家从愚昧落后的原始自然崇拜国家转化成为了一个科学而较为先进的工业化国家,虽然仍然没有彻底摆脱其在其他国家眼中“低等民族”的刻板印象，但在远山绪心中也是相当值得敬重的。
“你好,远山绪先生,我尊敬的帝国领袖,我来到你的国家,是要同你商谈一件事情,这件事情事关我们两个国家的共同命运。”
“先生请讲。”远山绪礼貌地回答。
“你应该知道的,我的祖国在过去的几千年来都是极其保守和落后的,‘低等民族’的侮辱性称谓也伴随了我们许久,如今,我们虽然发展起了科技和工业,却仍无法摆脱这个阴影,并且,我国领土褊窄狭小,资源贫瘠困乏,无法支撑持续发展。
于是,