谓的阿拉伯数字。即便在今天信息时代，最基础的计算机语言依旧是基础的０和１组成的机器码，构成了复杂的计算机程序、国际互联网，甚至于方兴未艾的人工智能……”
我呆呆地听着法师宣讲着大乘佛法，思绪也空灵起来，几乎快要忘了我们来此的目的。还是王琼心思缜密，她适时地插了一句：“法师是想告诉我们，亚当·陈的失踪，也是佛法‘空’的体现？”
“善哉善哉！”慧明师父双手合十说：“王琼居士真是佛性天成，聪明睿智——是，我正是这个意思。
“释迦族所遗经卷上早已说得明白，这圣物出自须弥山，也就藏地冈仁波齐山的极顶，乃上天神佛所赐。依法苦修，可助人参悟四大皆空，证得佛果，但如果修行不够，甚至心中有魔，擅持此圣物，可致色身湮灭，不入轮回——应当就是你们看到那位陈先生的样子了。
“不过，这也是需要有必要条件的，龙门石窟我曾经去过，早听说卢舍那大佛乃报身佛，就是以法身为因，经过修习而获得佛果之身。报身佛所在，应当有大空相，我没有在现场，无法给你们确切答案。只是可惜这位陈先生，毕竟是玄奘我师的族人，南无佛陀耶！”
慧明师傅又口称佛号，为亚当祷念。
“那么法师，”待慧明师父祷念完毕，王琼又问：“能不能把经轮上的文字为我们开释一下？”
慧明师父从僧袍的怀中取出一张纸，一边展开，一边对我们说：“我已经凭记忆把上面的文字翻译出来了，有些字我也看不懂，翻译个大概意思，供你们参考吧。”
我和王琼接过一看，都暗自赞叹。白天在客堂，因为当时室内光线比较强，全息影像并不是很清晰，就那么匆匆一瞥，慧明师父居然能把经轮上的文字全都记下来，就凭这过目不忘的本事，他就不是等闲之辈。
除了东西南北四象图以及龙脉图这些图样，慧明师父明显不在行，所以只标出个大意，但是经纶上从外沿方框上的文字，到内圈中的文字，特别是东西南北四方诸佛上的文字，特意用红笔给我们标注出来。
大悲咒的原文我们本来就知道一些，把释迦文字翻译出来，大意如下：
“大慈大悲的菩萨，经常以诸佛的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
“娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。大慈大悲的菩萨，以清净无垢圣洁莲花的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
“大慈大悲的菩萨，对于流布毒害众生的‘贪、瞋、痴’三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净。即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。”
在东、西、南、北、中那几座佛像旁边，分别是几个佛偈，北方云冈石窟释迦佛像旁边的是：
“通达无碍三法印，
体悟人生四圣谛；
究竟涅槃八正道，
结得世间十二缘。”
指着这个佛偈，慧明师父解说道：“前面咱们说了，今天我们看到的佛经是经过几次结集后呈现出来的面目，而佛陀的经典最早是口口传诵的。不过，也有一部分经典，比如巴利五部尼柯耶和汉译四部《阿含经》所呈现的，我们可以称为“原始佛教”，能比较原始地记录佛陀在娑婆世界弘法时的言论，大致内容可以简单概括为‘三法印’、‘四圣谛’、‘八正道’、‘十二缘起’和‘三十七道品’等，正是这佛偈上精炼概括的内容。
“所谓‘三法印’，也就是‘诸行无常’、‘诸法无我’和‘涅槃寂静’，这是识别真佛法和假佛法的基本标准——一切法若与‘三法印’相违，就算是佛陀亲口所说，也是不了佛法；假若和‘三法印’相契合的，就算不是佛陀亲口所说，也可视同于佛陀宣讲的佛法——这就和人世间的公文类似，以印章来确定公文的真假和效力，因此它们被定名为‘三法印’。
“‘四圣谛’是释迦牟尼体悟的‘苦、集、灭、道’四条人生的真理，它告诉人们人生的本质是苦，还告诉人们苦的原因、消除苦的方法以及达到涅槃的最终目的，‘谛’的本意是真理。
“‘八正道’，就是佛陀宣讲的达到佛教最高理想境地——涅槃的八种方法和途径，包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
“‘十二因缘’也是佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从‘无明’到‘老死’这一过程的十二个环节，依次是‘无明’、‘行’、‘识’、‘名色’、‘六入’、‘触’、‘受’、‘爱’、‘取’、‘有’、‘生’，直至‘老死’。这‘十二因缘’因果相随，三世相续而无间断，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。”
大约是让我们消化一下这艰深的原始佛法，慧明师父