这些人具是文能安邦定国，武能开疆拓土的大贤之人。
而其他诸国，能入此途的，也如沧海一粟。
上一个在此途上扬名天下的，还是一百年前促成十国会盟，消战于文，后被世人喻为“仁圣”的——鲁国庄轲。
庄轲此人，一生奔走于各国之间，努力劝说诸国国君罢战休睦，后于渭水促成十国会盟，签下《谓水十条》，现在诸国之间虽有摩擦，但已有百年未起大战端。
固称之为“仁圣”。
鲁国因他一人，位列诸国之首。
只是没有外患，内乱却愈加惨烈。
不过……院长拿起随着文书一起送来的《弟子规》复卷，“也该轮到吾大炎一览群山了。”
院长寻来公子桓细问因由。
才知这中间尚有“荐”牌一事。
商榷误得荐牌，又失了荐牌，这才欲走具名文书这条路。
但要不要将具名文书呈交府衙备案，院长想先见一见商榷此人。
这才有了商榷的府学之行。
……
源溪村距府学约二日路程。
等商榷接到消息，再整顿出发，到府城时已经又过了五六日。
商榷到时已经入夜，就在府城的客栈休整了一晚，这才于次日清早驱车前往府学。
府学位于府城外山腰处，名——烟海府学。
此时已隐隐有了夏的影子。
漫山杨花飞舞。
商榷自马车上下来，不稍一刻就沾了满身的杨絮。
连打了几个喷嚏，他一边用手驱赶飘至近前的杨花，一边为化解尴尬脱口而出：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”
“好一个惟解漫天作雪飞。”
公子桓与公子仲信步而出。
昨日接到商榷来信知他已经到了府城，心知他今日必定前来，便早早地迎了出来。
一出门便听见商榷随口吟诵，公子桓赞道：“这杨花恼人，若非有政令不得肆意砍伐，早被府学的学子们连根刨了，如今听得商生一言倒觉得这杨花也是情深一片不好辜负。”
“见过，公子桓、公子仲。”
“商生有礼。”
施过见面礼，公子仲说道：“子丘先生已经回到府学，知道了荐牌的事，很是数落了仲一番，言说这荐牌即以入商生的手，就应归商生所有，怪仲聚势强讨，坏了府学学子的名声。”
商榷闻听此言并不当真，“哪有如此严重，本就是榷之小童言语未清，让夫人错认罢了。”
千错万错都得是自己这一方的错，万没有因此怨怪他人的意思。
公子仲见商榷确无生气的意思，这才松了一口。
因此次归期不定，所以驾车的换成了顾里。
商榷让小用和顾里过午时分再来接他。
就与公子桓、公子仲一同进了府学。
即到了府学，商榷自要先拜会子丘先生。
一是就荐牌一事解释一下因由，让先生放心。
二是商榷只想考取举人功名，未有再进一步的心思，也要早些让子丘先生知晓。
三是商榷穿越后首次到府学，对院长心性不甚了解，想从子丘先生这探听一番。
子丘先生年近六旬，十分瘦小，蓄须，身着灰色长袍。
商榷见到他后立即施学子礼，“学生俞城商榷拜见子丘先生。”
俞城就是源溪村所在的县城，也是李信所辖之地。
“免礼。”
子丘先生抚须颔首，许他们落坐。
商榷坐下后，拱手赔罪道：“前日学生书童失礼，错取了先生留给公子桓的书信，请先生恕罪。”
子丘先生却笑道：“那荐牌本无名姓，有缘者得之，你即得了，怎又让了出来？”
此间未有百家之分，子丘先生主治《国礼》，对礼学研究甚深，他总觉得现行《国礼》有疏漏之处，却又不知该从何处着补。
商榷的篆刻的《弟子规》他也看过，对这个只有几面之缘（原主）的学生很是好奇。
他只记得此子因身子孱弱放弃了府生的廪生名额，如今靠半部《弟子规》就取得了具名文书。
若非当年廪生名额之事是他亲自过问，他非认为商榷这是狭势而归来报仇的。
商榷回答道：“学生见信函之中未及名姓，知是先生走的匆忙，本就有疑惑在心，原想着等先生归来之时再行拜见。”
商榷顿了顿又道：“也曾有若先生未及赶回，便受用了这等便宜之想。”
“未成想，公子桓、公子仲几位公子联袂而至，坦言告之，学生就是面皮再厚，也不能私占荐牌不还。”
子丘先生朗声大笑，对商榷坦言私心很是商兴，认为他心胸坦荡，知节守礼，瑕不掩瑜，是可塑之材，无怪乎能著《弟子规》这等奇文。
纵使先生开怀一笑，商榷面上也不敢松懈下来，实在是上次李信给他的刺激太深。
古代人能靠双目著《易经》，算千年事。
又能在军账之中筹帷幄之中，决胜千里之外。
实非他这种站在巨人肩上，言说众山皆小的人所能小觑的。