着手段将黄巾势力玩弄于股掌，令双方互相残杀，能驳斥张角的太平经学说维护大汉正统，现在又还有能力一眼洞察时局中的政治意见新说，提出自己观点的话，他们就必须将她拿到同一个水平线上来评价。
如果她的论调还能够跟他们没有利益冲突的话，就更会被他们引为知己，视若奇才。
而如果她身上还有一层被当今天子看重的光环，甚至已经掌握了一部分的政治资本——
许劭和在座之人就必须给她一个绝高的评价，以表示对她的示好。
不过乔琰也不算完全靠着观点拿到的这个好评。
她倒是没厚脸皮到直接照搬柳宗元的全篇，可是学学人家的论文观点和结构总是没问题的吧？
人家那个叫骈散结合，语句凝练，她混个详略得当，针砭时弊就是了。
再往里面塞一点自己在黄巾之乱中的见闻丰富血肉，也显得更贴合实际。
再便是——
柳宗元在举例的时候，说的是“汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。”（*）那么她是不是也可以换上一点近代的例子呢？
这岂不正是她用来潜在消弭跟某些立场的人之间矛盾的最好时机？
“今上知子琰于杨公……”杨修读到这里表情有点微妙。
他朝着乔琰看了眼，只看到对方这异常淡定的表情，仿佛写到杨赐举荐黄琬，让贤才得以尽用，只是在说明郡县制的实行状态下的优点，而不是在向他们弘农杨氏示好。
连带着后面提到的刘宏凭借何进而知道在场各位的名声，也仿佛只是因为恰好在此地写就了这篇文章而顺势提到的一般。
“郡县之推行，有罪可黜，有能可赏，朝拜而不道，夕斥之可矣，设若以一人牧一州，纵令其乱人，戚之而已。”
这便是州牧制度形若诸侯分封后产生的弊病，倘若某一州的州牧本事不足以治理，甚至在当地生乱，因其权柄过大，当地的百姓也只能对他生闷气而已。
“设若一朝反心起于斯，又逢此地可据险而守，朝廷如之奈何？”
杨修对朝堂的消息知道的少了点，在场那几位却是知道的，益州刺史郄俭在益州横征暴敛、贪婪成风，为黄巾所杀，因而提出州牧制度的刘焉求的就是这个益州牧的位置。
益州是什么地方？益州险塞，沃野千里，天府之国——以上是诸葛亮对益州的评价。
乔琰就差没指着刘焉的鼻子骂了，你提出州牧制度自己又想要益州牧，你如果据险而守，怀有什么异心，朝廷要拿你怎么办呢？
这话吧，许攸和陈琳这种骂起人来很毒的相对一眼，觉得乔琰这还是稍微笔力弱了点，大概还是因为年纪小。
不过想想这种话，说得稍微隐晦一点，天子肯定是很喜欢的，又对她再提高了一点评价。
“天下之道，贤者居上，不肖者居下，有叛人而无叛吏，则天下相合，群贤相举……”
“……”
“秦失其位，在于其政，不在于制。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣”（*）
“……”
“琰不欲见圣人生于其时，因封建扼断上抵中央之道，无以立于天下，唯以陋言草陈。”
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杨修沉默了。
大家都是九岁十岁的孩子，就是想出来搞个神童的名声的，怎么就你写小作文写出这种水平的东西来？
他现在方觉，许劭只是给了乔琰这个雏凤有清声的评价，化用了她先前用来怼那士子的“雏凤清于老凤声”，说不定还是稍微有些收敛着说的。
杨修的政治敏感程度不算太高，却也看得出来，这的确如许劭所评价的那样，是一篇完全能于洛阳为政之人中传颂，也能送到天子面前的文章。
收尾的想法是理想天真了一点，可所谓贤者居上，圣人立身，于黄巾之乱后也分明正是一番维护汉统之言。
他想到这里，不由低垂着脑袋，攥紧了手中的绢帛。
就算他不想承认也不得不承认，在这篇州牧封建论面前，他用讨巧手段写的问答，简直像是个儿童之作。
但输给这样的人……
输给这样的人他一点都不冤枉！
在他重新抬眸朝着乔琰看过来的时候，乔琰怎么看怎么觉得他现在有点像是徐福那种在看偶像的状态，当然其中还不乏过上几年再来一比的胜负欲。
这恢复速度倒还挺快的。
只不过，还没等杨修对乔琰来个什么三年五年之约，这鼎中观的正门就被人给骤然推开了。
乔琰循声望去，正见到了个熟人。
这闯入之人不是中常侍张让又是谁！
而即便在场那几人再如何对张让痛恨有加，也