最大的人权是渴望被“爱”，是每个人都有的，也是追求幸福的关键。人始终是大自然中的群居动物，人必须要考虑他人，如果一个人渴望得到爱，那就该想得到其他人都渴望被爱，如果不想没有理由地去爱别人，那也应该考虑到没人会没有理由地去爱你，也就不能要求别人没有理由地爱你，但可以去赢得别人的爱，而虚伪的不真诚的欺骗手段注定会伤害别人，而且注定会被拆穿，这样的人也不值得爱并且终将会自食恶果，不被爱也不会爱，正确的方法是不断修炼自己，去给予爱然后被爱，坚持下去终会遇到同频的人，然后长长久久，所谓“我为人人”，（幸运的话，遇到同频的人，让爱与被爱同时发生）终将实现“我为人人，人人为我”的和谐景象。
当然，由于人们的生理结构存在差异（不仅是指不同性别，也指同一性别的群体依旧存在差异，所以我们不讲男女只论雄雌）、所处的社会环境或者说外部条件也不同，人们的认知水平存在差异，所以说，每个人都是独一无二的个体，从某种程度上说，“存在即合理”，任何时候都要认识到自己生命的价值并不放弃自己，没有生命，就什么都没了。而“严于律己，宽以待人”也告诫我们要不断反思和提升自己，尊重自己的同时也要尊重他人、理解差异，开放包容，关键时候要学会渡己，保护好自己的生命，必要时候寻求帮助。不用担心不够幸运，实现不了“爱”与“被爱”同时发生，因为大自然在生物身上放了秘密钥匙——雌雄激素，不管早晚，总会有同频的人出现在，当然，选择再次交付真心也需要承担心碎的风险，所以我们常说，爱是“勇敢”者的“游戏”，因为我们无法确定要被伤害多少次才能恰好能够遇到“本身就很好的人” ，相互坦诚并信任 。希望我们都能在认清世界之后，选择依旧热爱生活，有继续冒险的勇气。如果没有，也希望你能够坚守初心，良善未泯。
人类世界从来都是一体 ，这是自然法则，我们化悲愤为动力，与全世界无产阶级联合起来纠正不良风气，捍卫人间正义，实现人的共同幸福。
真正理解“己所不欲，勿施于人”的涵义，并不断实践，从小事做起，注重细节，人与人之间，人与其他物种之间，物种与物种之间，顺应自然，才能永续发展，协调共生。为什么我们要发展教育？为什么我们要创造文字？为什么我们需要“文学”？教育的主要目的是沟通，“语言”也许容易被激素控制着冲动着，但文字更加“冷血”（这里是指冷静”），翻译的作用，是我们要实现不同种群的人的沟通，我们的“外交” （这里是指“人”和“人”之间的交流，不是狭义上国与国之间的交流），从来不是“征服”，不是“同化”，而是尊重差异，寻求“共鸣”。万物互“联”（这里是指万事万物都联系在一起，理解为哲学意义上的联系），合作与竞争并存，但真正的竞争从来都是正和博弈（之所以为“正”，不只是“多”，而是指“正确”），只有思想局限的人，没有“成熟”的人才会搞“零和博弈”（“零”是指“无”，也将什么都会消失覆灭）。人们的文字各异，但思想从来“合”在一起。
世界是复杂的，“矛盾着”的，但不是“冲突”着的、也不该对立着。
为什么经济发展了人们依旧感到痛苦？为什么实践美好良善也依旧感到痛苦？为什么“尚善”常常陨落？因为观念上层建筑发展了，政治上层建筑还没有及时跟上，复杂不意味着颠倒善恶，法律应该保护善者。
世界是没有意义的吗？不，我们始终追求幸福，幸福不是单纯的“开心”“快乐”的情绪，而是不断感受痛苦与快乐后不断释然，达到个体内部的协调与舒畅，并最终实现万物整体的协调，我们常常说世界太“玄”了，但人们不知道的是，“玄”就是客观存在的，是规律，是“科学”，“朝花夕拾”本就指“坚守本心”。这世界的人很多，人们文字不“通”，所以常常误解古人所说的话。大道至简，万物归一，俗话说——“不听“老”（古人，好人，都是一样的）人言，吃亏在眼前”。
“空谈”（只说不做）误国，"实干"（不仅要说更要做，只说就是空谈，只做就容易被伤害）兴邦。活着，先渡己，而后渡人，然后一起拯救世界。我们不想灭亡，所以我们“抱团取暖”，爱“己”爱“人”（狭义上是人类内部关系上，要爱自己也要爱别人；广义上是在自然界指要爱人类，也要爱除人类之外的万物）。