传说大禹在洪荒之后的不久，曾住九鼎，从此九鼎就成为国家的象征，大禹的九鼎在夏王朝结束之后就不知所终，当时光轮回到殷商的时候，殷朝的商民与姬姓的周人，都非常善于冶铜，也非常懂得艺术，于是他们创造了一个人类历史上无与伦比的辉煌，这就是历史上所称的青铜时代，青铜文明到底是怎样产生的，为什么又会衰落，这个时代有哪些代表作，在流传下来的信息中，我们还能感悟到多少辉煌呢，5千年前，当我们的祖先还在用石器，经营着原始的农业之时，在世界的另一端，希腊和埃及，一种新的使用金属工具的文明已悄然兴起，这就是青铜文明，青铜文明又称青铜器时代，或青铜时代，在考古学上，是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，一般而言，通常所说的中国青铜器时代，包括夏商，西周，春秋及战国早期，延续时间约1600余年，这一时期国之大事在祀与戎，祭祀和战争是关系到家族兴衰，种族延续的大事，作为代表当时最先进的金属冶炼铸造技术，青铜也主要用在祭祀礼仪和战争上，夏商周三代所发现的青铜器，其功能均为礼仪用具和武器，以及围绕二者的附属用具，这一点与世界各国青铜器有所区别，形成了具有中国传统特色的青铜器文化体系，中国的青铜器究竟有多少，没有人做过精确的统计，从汉代出土青铜器至今，仅仅有铭文的青铜器就在1万件以上，而有铭文的青铜器毕竟是少数，加上没有铭文的青铜器，其数量之多就可想而知了，然而中国古代青铜器享有盛誉，并非以数量取胜，关键在于它的质量，鼎本来是古代炊石器具，早在7千多年前就出现了陶制的兵，到了商周就成为最为重要的礼器，成为贵族身份的代表，典籍载有，天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，原始三鼎或一鼎的用鼎制度，此外，鼎也是国家政权的象征，左传犹载，结有婚德鼎迁于商，商纣暴虐鼎迁于周，鼎，已经是传国重器和国家象征，王都所在，即鼎之所在，故称定都为定鼎，在现代出土的殷商数千件青铜器中，以1939年三月出土于河南安阳侯家庄，后母戊大方鼎最具有代表性，后母戊大方鼎呈长方形，长110厘米，宽78厘米，高133厘米，重875公斤，这个巨型的青铜器造型雄朴，花纹华丽，结构复杂，除顶身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰，在细腻的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态，顶身四面在方形素面周围以喋喋作为主要纹饰，顶耳外扩有两只猛虎虎口相对，中含人头，耳侧以鱼纹为实，四肢鼎足的文史也匠心独具，在三道弦门之上，各十以寿面，在遥远的殷商时代，科学技术极不发达，如此规模的大鼎如何铸造出来的呢，通过考证，考古学家发现，后母戊大方鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，顶饵是在顶身铸好后，再装入母子浇筑的，铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉，但是在当时冶炼青铜用的是陶制的干锅，形状和后来倒放着的头盔差不多，考古工作者叫他将军盔，据计算，每个将军盔能容铜12.7公斤，铸造后母戊鼎这样的庞然大物，就需要70多个将军徽同时浇筑，这要求几百人同时操作，需要极高的协调指挥水平，经测定，后母戊鼎含铜百分之八十四点七七，硒百分之十一点六四，铅，百分之二十七点九，与古文献记载置顶的铜锡比例基本相符，后母戊大方鼎，是迄今为止出土的最大最重的青铜器，其造型纹饰工艺均达到极高的水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作，当甲骨文还在让历史学家上下求索的时候，一种比甲骨文稍晚出现的文字，又跃入人们的视野，这就是刻在青铜器上的铭文，又称金文，由于古人以祭祀为集礼，祭祀用的青铜礼器称为集金，因此金文实际上是即金文字的简称，由于这些文字铸刻在青铜的钟或鼎上，所以也叫钟，鼎文，凹下的是阴文，突出的是洋文，前者称为款，是客的意思，后者称为志，是既的意思，所以金文也可统称为钟鼎款制，这种古老的文字是何时产生的，他向现代人讲述了怎样的一个时代，当时的人们又是如何生产生活的呢，关于金文的起源，一般认为金文起于商代，盛行于周代，是在甲骨文文的基础上发展起来的文字，但也有学者考证认为，金文实际上早在甲骨文之前就已存在，因人极度崇拜鬼神，在他们心目中，上天之神与他们的祖先神是合而为一的，他们的祖先由鬼而神，这就导致因人鬼神思想的盛行，所谓因人尊神，率民以侍神，先鬼而后礼，这个神已经主宰了一切，所有国家事务都要通过占卜，向上天和祖先进行祈祷或请示，所以在殷人的青铜文明中，祭祀仍是最重要的组成部分，与殷人极度崇拜鬼神，依靠神权思想来维持统治相比，周则发生了重大变革，周人尊礼尚时，是鬼神而远之，尽人而忠言，周人也敬天孝祖，但更加重视人的因素，所以周人青铜器与殷人相比，发生了诸多变化，首先从文字数量上来说，与殷人的惜墨如金相反，周代不仅名器的数量多，而且名器上的字数也多，比如西周第二个帝王程王，宋氏的令仪有187个字，西周第三个帝王康王朝时的大禹鼎有291个字，西周第12个帝王宣王进食的毛公鼎有499个字，这样的洋洋大观在殷代是根